Una pregunta frecuente que se hace a menudo entre los cristianos es: «¿Cree usted que una vez que una persona es salvada, siempre se salva?» La pregunta es en esencia preguntar: «¿Es el estado de ser justificado ante Dios algo que una persona puede tener y luego perder «Desembalaremos la respuesta en los párrafos siguientes pero, para una respuesta inmediata, y para ayudar a enmarcar la discusión, permítanme decir que desde la perspectiva de Dios la salvación es un plan concreto de toda la eternidad y ejecutado en el tiempo; Mientras que, desde la perspectiva del hombre, puede parecer como si una persona una vez «tuviera fe salvadora» y luego «perdiera la fe salvadora». Creo que la clave para entender la respuesta a la pregunta radica en decidir primero qué perspectiva le ayudará a interpretar la otra . Si usted dice: «Yo sé que el hermano tan-en-tan fue salvado y lleno del Espíritu Santo» probablemente llegará a las Escrituras con una presuposición orientada hacia esa creencia; Sin embargo, si nos fijamos en la enseñanza de las Escrituras acerca de la predestinación, la elección, la salvación y la seguridad eterna, su visión del «hermano so-in-so» muy probablemente cambiará y se volverá menos resuelta.

Lo que sigue es un esbozo de algunos de los puntos principales implicados en venir a una conclusión bíblica a la pregunta mencionada.

1. Romanos 8:30, Efesios 1: 4-6, y la Doctrina de la Predestinación.

Romanos 8:30 lee, «Además a quien predestinó, éstos también lo llamó; A quien llamó, esto también lo justificó; Y a quien Él justificó, éstos también glorificó. «Desde la perspectiva de Dios hay una ‘cadena de oro de salvación’ que se ve como completa y decidida en la eternidad pasada. Todos los que Dios predestina terminan siendo llamados, justificados y glorificados.

Efesios 1: 4-6 también es útil en este sentido. Allí escribe Pablo:

4 así como nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santificados y sin culpa delante de él en amor; 5 nos habiendo predestinado a ser adoptados como hijos por Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad , 6 a la alabanza de la gloria de su gracia, por la cual Él nos hizo aceptar en el Amado.

 

Dios escogió a los redimidos antes de la fundación del mundo (vs.4a) y predestinó los suyos a la adopción como hijos por Jesucristo (vs.5a) a la alabanza de la gloria de su gracia (v. Por otra parte, por razones encontradas en el buen placer de la voluntad de Dios (v.5.5), vemos que Dios ha planeado la salvación de los redimidos desde la eternidad pasada para ser definitivamente completada en el tiempo.

2. Conexión del primer punto con el nuevo nacimiento.

Si se acuerda que la salvación es el plan de Dios desde la eternidad pasada (Efesios 1: 4), ejecutado en el tiempo (Rm 8, 30a), y que el inevitable fin de la predestinación es la glorificación (Rm 8: 30b), entonces No tendría sentido que Dios concedería a alguien nuevo nacimiento de arriba si Él supiera que alguien iba a ser ‘un-regenerado’ en un tiempo futuro. Recuerde, según Juan 1:13 el nuevo nacimiento no es según la voluntad de la carne, ni la voluntad del hombre, sino de Dios. Además, y esto es importante, cuando la Escritura habla de una persona que es «nacida de Dios», la clara implicación es que superarán y cruzarán la meta en la fe. Como está escrito: «Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo» (1 Jn 5, 4a); Y otra vez: «Sabemos que todo el que ha nacido de Dios no sigue pecando», pero el que nació de Dios lo protege, y el maligno no le toca «(1 Jn 5:18); Y otra vez: «Nadie nacido de Dios practica pecar, porque la semilla de Dios permanece en él, y no puede seguir pecando porque ha nacido de Dios» (1 Jn 3,9).

3. Comprender la Naturaleza de la Fe Salvadora.

Una razón por la cual mucha gente oye la frase «una vez salvado siempre salvo» y se estremece es porque lo han oído referenciado en el contexto como una excusa, o licencia, por el pecado. Esa caracterización no es exacta. La fe salvadora es de tal naturaleza que el cristiano comienza a producir fruto (Gal 5: 22-23, Mt 7:16), camina en las buenas acciones que acompañan a la salvación (Santiago 2:18, Ef 2,10), y hace No vivir en un estilo de vida de pecado habitual (1 Jn 3: 9; 5:18). El que dice: «Yo le conozco», pero no hace lo que Dios ordena es mentiroso y la verdad no está en él (1 Jn 2: 4). Por lo tanto, decir ‘una vez salvo siempre salvado significa que una persona puede vivir como quiera y aún así ser salvada’ es una mala caracterización; Una persona verdaderamente salva caminará en la luz y traerá evidencia de salvación a través de una vida de fe y obediencia.

4. Las Numerosas Escrituras que Testifican a la Seguridad del Creyente.

Además de los puntos mencionados anteriormente hay un número de Escrituras que inequívocamente enseñan que una persona que ha sido justificado por la fe en la persona y la obra de Cristo será salvo y no injustificado en un momento posterior en el tiempo.

37 Todo lo que el Padre me da vendrá a mí, y el que viene a mí de ninguna manera echará fuera. 38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad de aquel que me envió. 39 Esta es la voluntad del Padre que me envió, que de todo lo que me ha dado, no perderé nada, sino que lo resucitaré en el día postrero. 40 Y esta es la voluntad de aquel que me envió, para que todo aquel que ve al Hijo y cree en El tenga vida eterna; Y yo lo resucitaré en el día postrero (Jn 6: 37-40).

27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen. 28 Y les doy vida eterna, y no perecerán jamás; Ni nadie los arrebatará de mi mano. 29 Mi Padre, que me los ha dado, es mayor que todos; Y nadie puede arrebatárselos de la mano de mi Padre (Juan 10: 27-29).

13 En él también confiasteis, después de haber oído la palabra de la verdad, el evangelio de vuestra salvación; En quien también, habiendo creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es la garantía de nuestra herencia hasta la redención de la posesión comprada, para la alabanza de su gloria. (Efesios 1: 13-14)

6 confiando en esto, que el que ha comenzado una buena obra en ti, la completará hasta el día de Jesucristo; (Filipenses 1: 6)

5 quien [hablando de los elegidos, cf. 1 Mascota. 1: 2] son ​​guardados por el poder de Dios a través de la fe para la salvación lista para ser revelada en el tiempo pasado. (Mateo 1: 5)

19 Ellos [hablando de los antiguos cristianos profesos] salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; Porque si hubieran sido de nosotros, habrían continuado con nosotros; Mas salieron para manifestarse, de modo que ninguno de ellos era de nosotros. (1 Juan 2:19)

18 Y Jehová me librará de toda obra mala y me preservará para su reino celestial. A Él sea la gloria por los siglos de los siglos. ¡Amén! (2 Timoteo 4:18)

5. La falta de evidencia bíblica al contrario.

Como se puede ver en los cuatro puntos anteriores hay una tremenda cantidad de evidencia bíblica, difundida a través de varias doctrinas cristianas, que apoyan la realidad de Dios guardando a aquellos a quienes Él salva. Además, los textos que se utilizan a menudo para argumentar contra la seguridad eterna: (a) endosan la seguridad eterna (es decir, Hebreos 6: 4-6, 6), o (b) no contradicen lo que enseña la doctrina de la seguridad eterna sobre el cristiano (Véase el punto 3 de nuevo).

Exhortación de Cierre

Dicho esto, la exhortación para concluir esta enseñanza es doble: (1) puede usted ser exhortado a crecer en su capacidad de articular por qué usted cree lo que cree. Muchas personas tienen conceptos erróneos acerca de las doctrinas cristianas porque las han oído explicar erróneamente o incorrectamente. Si Dios quiere, a medida que crecemos en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador, seremos más capaces de mostrar cómo las doctrinas de la Escritura existen dentro de un sistema coherente de la revelación de Dios. Y (2), ya que muchos cristianos luchan con esta doctrina, seáis exhortados a defender cariñosamente y suavemente la doctrina de la seguridad eterna, persiguiendo el amor y la paz entre los hermanos para la gloria de Dios. Esta doctrina es importante; Glorifica a Dios como principiante y sustentador de la salvación; Pero en la lucha por la sana doctrina es esencial, al mismo tiempo, perseguir el amor entre los hermanos que son justificados por la fe solo en la persona y obra de Cristo, pero luchan por entender una doctrina como esta.