Autor: George Ippolito (Página 3 de 30)

Preguntas de Jeremías (Jeremías 12:1-4)

‘Discuto con Dios. Le dejo tener una parte de mi mente. Ese es el tipo de relación que tengo con Él. ‘Quizás hayas escuchado a alguien decir ese tipo de cosas antes. Ellos te dejan ver su propensión a disputar con Dios como un poco de oración, como si llevar a tu ser malhumorado ante el Señor fuera una señal de ser real. Sin embargo, es posible que no vean las posibles dificultades de ese enfoque. Sí, la gran paciencia de Dios es lo suficientemente amplia para lidiar con los cambios de humor de Sus hijos, pero como nuestro Altísimo, tres veces santo, Señor del cielo y de la tierra, Padre, Él todavía garantiza reverencia eterna (véase Mal. 1: 6) . Eso no quiere decir que Él es inaccesible. Y eso no significa que sus santos no puedan hacer sus preguntas junto con sus preocupaciones a Sus pies. Simplemente significa que, cuando lo hagamos, debemos seguir el ejemplo del profeta Jeremías.

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Un poco de Biografía (Jeremías 11:18-23)

Alguna vez te han sorprendido algunas noticias? Tal vez cuando estuviste en la escuela primaria puedes recordar un momento en el que descubriste que las personas que pensabas que te gustaban en realidad no las conocían. Probablemente ese no fue el primer ‘por ejemplo’ que se te vino a la mente, pero si alguna vez sucedió en cualquier nivel, puedes simpatizar con las noticias mucho más severas que se produjeron en el escritorio mental de Jeremiah. De acuerdo, él sabía desde el comienzo de su ministerio que ser profeta de Dios no le haría muchos amigos (Jer 1:17); pero, sin embargo, estaba sorprendido de que terminara en las listas de personas «golpeadas». Y esta es una noticia que no habría tenido a menos que Dios se lo hubiera proporcionado. Él dijo: «Ahora el Señor me lo dio a conocer, y lo sé; porque me mostraste sus obras «(vs.18). Entonces en este punto no se nos dice lo que el Señor le dio a conocer o lo que el Señor le mostró, solo que el Señor fue el revelador amable que Jeremías tenía en gran necesidad sin saberlo. Descubrimos el aspecto calamitoso del estado de Jeremías en el siguiente verso:

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O Árbol de Navidad? (Jeremías 10:1-5)

¿Qué tiene que ver un árbol de Navidad con un profeta llamado a proclamar la palabra de Dios a los rebeldes de Judá en los días previos a la cautividad de Babilonia? Algunos dirían, mucho; alguien como yo diría, no tanto. El problema en cuestión es si los primeros versículos de Jeremías 10 condenan el uso de árboles de Navidad. Ahora bien, aunque no me encuentres cantando, «oh árbol de Navidad, oh árbol de Navidad, qué hermosas son tus ramas» durante la temporada de vacaciones, no puedo decir que una interpretación precisa y aplicación del texto que tenemos ante nosotros sea: nunca pongas una Árbol de Navidad. Si alguien pone uno o no pone uno depende de ellos. Creo que el tema mucho antes caería bajo las cuestiones controvertidas por los cristianos en términos de su propia conciencia (ver Romanos 14: 1-22, 1 Corintios 10: 23-25) versus las cosas prohibidas por las Escrituras. El problema en Jeremías 10 no es, ya que algunos han sugerido la decoración de árboles; el problema es la idolatría y su locura (Jer 10: 8). Saltemos al texto y veamos cómo se desarrolla el pasaje para que podamos escuchar lo que el texto tiene que decir en comparación con el parloteo mal aplicado que lo rodea.

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Un equilibrio doloroso pero apropiado (Jeremías 9:1-2)

Dependiendo de a quién le pregunte, se le puede decir que el llanto no se considera varonil. Y claro, hay algunas situaciones en que las lágrimas no se corresponden con la forma en que los hombres deben comportarse, pero aquellos que no lo hacen, llorando en ciertos momentos y por ciertas causas no solo son varoniles, sino piadosos. El salmista que amó la ley de Dios (Salmo 119: 97) lloró las corrientes de lágrimas porque los hombres no siguieron la Ley de Dios (vs.36). El profeta Eliseo lloró porque sabía lo que Hazael haría con el pueblo de Israel una vez que asesinó a Ben-Hadad y se convirtió en rey de Siria (2 R. 8: 11-12). Incluso el que era el hombre perfecto, el que representaba lo que todo hombre debería ser, incluso Él, Jesucristo, lloró en el funeral de un amigo (Juan 11:35), lloró en oración (Hebreos 5: 7), y lloró sobre una ciudad que estaba en curso de colisión con el juicio de Dios (Lucas 19: 41-44). Jeremiah, entonces, se encuentra en buena compañía.

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El Evangelio en medio de la deshonra (Jeremías 8:1-3)

«Al menos no puede empeorar» es una expresión que suele ser expresada por un personaje ficticio que está a punto de descubrir que se equivocó; de hecho, puede empeorar. Y si pensabas que el capítulo siete describía cómo la religión obscena de Judá los llevó al fondo del barullo de la indignidad impuesta judicialmente, bueno, los versículos iniciales del capítulo ocho de Jeremías corrigen esa evaluación representando todavía mayor indignidad.

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