¿Se contradice la Biblia con el castigo del adulterio? ¿Es una contradicción que bajo la Ley Mosaica la pena por tal pecado fue la muerte (Lev 20:10), mientras que en el Nuevo Testamento Jesús dejó que una mujer que fue atrapada en el acto de adulterio se fuera libre y sin ser condenada (Jn 8) : 3-11)? Aparte de la cuestión del manuscrito, la respuesta es – no, esto no sería un ejemplo de una contradicción de la Biblia, pero ahora veamos por qué no.

Los escribas y los fariseos trajeron a Jesús a una mujer atrapada en adulterio (Jn 8: 3) y le dijeron: «Maestra, esta mujer fue sorprendida en adulterio, en el mismo acto. Ahora Moisés, en la ley, nos mandó que tales personas fueran apedreadas. Pero, ¿qué dices? «(V.4, 5) De inmediato nos damos cuenta de que algo está muy mal con esta imagen: Según Levítico 20:10, las dos partes que fueron atrapadas en el acto de adulterio fueron apedreadas. Los líderes dejaron al hombre y sólo trajeron a la mujer.Si estaban dispuestos a desobedecer la Ley en ese momento, uno sólo puede preguntarse si no había suficientes testigos para ejecutar legalmente la pena de muerte.Los dos o tres eran necesarios, sólo uno podría haber sido Pero no se nos dice que sus siniestras intenciones se muestran claramente en el versículo seis, donde leemos que estaban probando a Jesús para que pudieran acusarlo (v.6). Ella «habría pensado, ‘Este hombre contradice a Moisés’, y si Él hubiera dicho, ‘piedra ella’, Él podría haber endosado la transgresión del derecho romano, que no permitía al pueblo judío ejecutar a nadie bajo la ley religiosa. Esperaban aplastar a Jesús entre una roca y un lugar duro.

La respuesta de Jesús fue increíble en tantos niveles. Él dijo: «El que está libre de pecado entre vosotros, que arroje una piedra contra ella primero» (vs.7b).

Primero, es importante notar que Jesús no negó la Ley de Moisés. No lo invalidó. No dijo: «Esa ley es arcaica e inaplicable». Simplemente le preguntó a los acusadores una pregunta que los llevó a salir, uno por uno, comenzando con los más viejos hasta que no quedó nadie más que Jesús y la mujer (vs.9).

Segundo, Jesús confirmó la Ley. Según la Ley de Moisés, «el que merezca la muerte, será muerto por el testimonio de dos o tres testigos; No será muerto por el testimonio de un testigo. Las manos de los testigos serán las primeras contra él para matarlo, y después las manos de todo el pueblo «(Deuteronomio 17: 6-7). Después que todos se fueron, no quedaron testigos para acusar a la mujer; De ahí la pregunta de Jesús: «Mujer, ¿dónde están? ¿Se ha condenado a uno? «(Vs.10 ESV) Sin testigos para dar testimonio y lanzar las primeras piedras, no podría ocurrir ninguna pena de muerte.

Tercero, la mujer recibió gracia temporal. Cuando Jesús le preguntó a la mujer donde habían ido los acusadores, y si a nadie se le permitió condenarla, ella respondió a esta última pregunta diciendo: «Nadie, Señor» (v.11a), y Él dijo: «Yo tampoco Condenados, y no volváis a pecar «(vers. 11b). La interacción con Jesús y la mujer tenía el heredero de la legalidad que lo rodeaba. Legalmente, si nadie estaba allí para condenarla, de acuerdo con la Ley Mosaica, tampoco Jesús. Sin embargo, la admonición de Jesús sugiere que Él sabía que esta mujer había hecho mal y necesitaba dejar atrás su pecado. Así, la gracia temporal se le administró a la luz de los justos, designados por Dios los tecnicismos de la jurisprudencia bíblica. Aquellos que habían existido mucho antes de que ocurriera el acontecimiento de Juan 8; Por lo tanto, no había contradicción entre esta narración del Nuevo Testamento y la Ley del Antiguo Testamento.

Vale la pena señalar que aunque esta mujer aludía a la justicia temporal, la única manera de escapar de la justicia eterna sería creer en Aquel cuyas palabras fueron el ímpetu para la partida de sus acusadores. Aunque no se nos dice, esperamos e incluso esperamos, especialmente dada la gracia que se muestra en este pasaje, que ella creyó en el Señor Jesucristo. Y si lo hizo, es importante recordar que ella, junto con todos los quebrantos de la ley que tienen sus pecados perdonados por Dios, no son perdonados a expensas de la justicia de Dios – porque fue en la cruz que Jesús satisfizo la justicia de Dios en En nombre de todos los que creen en Él para el perdón de los pecados.