Hoy tenemos una primera – esta será la primera devocional que cubre un capítulo entero en el Libro de Jeremías. Pero esta no es la primera vez que el SEÑOR ha mostrado a uno de sus profetas un cesto de frutas (Amós 8: 1-3). Como un aparte, si mantienes los ojos despejados por todas las referencias de los higos que se encuentran en las Escrituras (ver Nah 3:12, Mt 21: 18-20, 24:32, Jas 3:12, etc.), Puede cambiar la forma de ver un viaje a la tienda de comestibles. Tal vez no. Pero veamos primero lo que vio Jeremías; A saber, «dos cestas de higos colocadas delante del templo de Jehová» (vs.1b).
De acuerdo, no hay nada quejándose en este punto. Las cestas de higo eran una vista bastante común. Pero dado que el SEÑOR mostró a Jeremías estas canastas (v.1.1a), sabemos que hay más en estos higos que al principio se encontraron con los ojos de Jeremías. Después de todo, esta no era la contemplación de Jeremías; Fue la revelación del SEÑOR. La posición de los higos también parece significativa – estos higos se pusieron delante del templo de Jehová, tal vez como una ofrenda (ver Deuteronomio 28: 6-11). Sin mencionar, el templo se había convertido en un emblema de la falsa seguridad del pueblo. Eso, combinado con la hipocresía que rodeaba la liturgia popular, hizo tristemente el templo un recordatorio apropiado de por qué el juicio era tan inminente.

Pero entender el contexto histórico en el que Jeremías vio estas cestas es también un componente necesario para llegar a una interpretación adecuada de lo que vio. Esto sucedió «después que Nabucodonosor, rey de Babilonia, llevó de Jerusalén a Jeconías, hijo de Joacim, rey de Judá, ya los príncipes de Judá, con los artesanos y herreros, y los llevó a Babilonia«. Eso es interesante. Jeconías, el rey malvado que leímos en el capítulo veintidós, que sólo reinó durante tres meses (2 Reyes 24: 8), fue tomado en el 597 aC. La deportación a lo largo de muchos, muchos otros (2 Reyes 24:14). Esta revelación, entonces, fue dada después de que esta deportación había sucedido, y mientras Sedequías reinaba en Jerusalén. Podrías imaginar a la gente que estaba detrás en Jerusalén pensando, ‘Phew, que era una estrecha. Supongo que escapamos al cautiverio. Y tal vez con este tipo, Zedekiah, podremos hacerlo muy bien para nosotros mismos en el futuro. «Volveremos a ellos en breve, pero primero regrese a las canastas.

Había una distinción entre estas dos cestas de higos. Bastante simple. Muy claro. «Una cesta tenía higos muy buenos, como los higos que están maduros; Y la otra cesta tenía muy malos higos que no podían comerse, eran tan malos» (vs.2). Dios le preguntó a Jeremías lo que vio (vs.3a) y Jeremías respondió con la valoración correcta: «Higos, los buenos higos, muy buenos; Y los malos, los malos, los que no se pueden comer, son tan malos« (vers.3b). Esto no fue en modo alguno el fin de la lección de Jeremías. El SEÑOR no dijo:» Grande, llamémosle un día «. La palabra de Jehová vino a Jeremías otra vez (v.4.4), esta vez para explicar lo que él vio – la explicación de que podría, en primer lugar, tomar por sorpresa.Dado el hecho de que una deportación acaba de suceder (no se olvide Verso 1), y los príncipes de Judá, los artesanos y los herreros, junto con Jeconías, fueron llevados, se podría pensar que eran los higos malos.Pero no eran en realidad los higos buenos El Señor, el Dios de Israel dijo: «Como estos buenos higos, así reconoceré a los que han sido llevados cautivos de Judá, a quienes he enviado de este lugar para su propio bien, a la tierra de los caldeos» (vs.5). Probablemente pensando algo así como: ‘Espera, la gente que fue llevada fue enviada por Dios para su bien’ Eso es correcto Es un buen recordatorio de una lección importante: Dios Los caminos no son nuestros caminos, y su interpretación de las circunstancias es, sin duda, a menudo diferente de nuestras interpretaciones.

La promesa de Dios para ellos para bien continuó en los versículos 6 y 7:

6 Porque pondré mis ojos sobre ellos para bien, y los traeré a esta tierra; Los edificaré y no los derribaré, y los plantaré y no los arrancaré.  7 Entonces les daré un corazón para que me conozcan, que yo soy el SEÑOR; Y ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios, porque ellos volverán a mí con todo su corazón. 

Así que los que fueron deportados, al menos un remanente de ellos, sería uno de los primeros en volver a la tierra en 538 a. (Vs.6). Pero, excediendo la grandeza de esa promesa era el compromiso que Dios hizo para prodigar la gracia soberana en esos higos. Note que los que «regresan a [Dios] con todo su corazón» son los que Dios le dio «un corazón para conocerlo«. Esto es paradigmático de cómo funciona la gracia soberana. El pueblo se apartaría de su idolatría (vs.7b), habiendo sido castigado por la adversidad, pero al final del día no fue la adversidad la que proporcionó el trasplante de corazón espiritual que necesitaban; Después de todo, aquellos que representan la última parte de Apocalipsis 9, los que sobrevivieron a las plagas descritas anteriormente, no se arrepintieron de su idolatría, inmoralidad y rebelión (Apocalipsis 9: 18-21). A menos que Dios provea un corazón nuevo, no habrá conocimiento o regreso (Jeremías 24: 7). Pero cuando Él lo hace, ese nuevo corazón, sin duda, golpeará por Él.

Pero los higos malos, para usar el lenguaje de la KJV – los «higos muy traviesos» (vs.2 KJV), que representaba, «Sedequías rey de Judá, sus príncipes, el residuo de Jerusalén que permanecen en esta tierra y los que moran En la tierra de Egipto«(vs.8b), recibirían la recompensa de su rebelión impenitente. A pesar de que probablemente se vieron favorecidos por Dios porque sus circunstancias externas eran mejores que sus hermanos deportados, pronto encontrarían que su interpretación de la providencia debió haber sido corregida por la palabra profética pronunciada por Jeremías. Ellos serían entregados «a la tribulación … por su daño» (versículo 9a), se convertirían en objeto de burla y desprecio dondequiera que fueran esparcidos (versículo 9b), y como un acto de juicio justo, Dios «enviaría La espada, el hambre y la peste entre ellos, hasta que fueron consumidos de la tierra que les dio a ellos ya sus padres» (v.10).

Hay una triste ironía en la pantalla con estos higos malos. A pesar de que el SEÑOR les había ordenado que lo hicieran (Jeremías 21: 9), se negaron a entregarse a Nabucodonosor porque (al menos en parte) no querían sufrir, y al rebelarse contra el mandato de Dios, sólo ellos Aseguró un sufrimiento peor. No quisieron ser subordinados a Nabucodonosor; Pero tampoco querían ser subordinados a Yahweh. Y tal vez parte de su propia auto-decepción fue la mentira de que sus circunstancias externas (es decir, no se han tomado en la deportación anterior) significaba que eran buenos higos cuando eran realmente higos malos.

En muchos sentidos la Escritura nos recuerda que las circunstancias externas no son un buen barómetro del favor de Dios. Uno podría tener muchos bienes almacenados durante muchos años, pero estar espiritualmente en quiebra. Uno podría ser afligido por todos lados como Job o Pablo, pero ser los objetos del amor eterno de Dios. La manera de saber si usted está en el favor de Dios es, para usar el lenguaje del versículo siete, (a) usted se ha vuelto a Dios y lejos del pecado, (b) continúa volviéndose a Dios y lejos del pecado, y (c) Usted tiene un corazón para conocer a Dios como fundamentalmente evidenciado por la confianza continua en la persona y la obra de Cristo solo para el perdón de los pecados. Ese camino puede no ser un camino fácil. De hecho, la Escritura asegura a tales personas que habrá dificultad. Pero al tomar la cruz implica el sufrimiento, también es compasivo con la seguridad de que Dios ha puesto Sus ojos en usted para el bien (Jeremías 24: 6) – para hacer que todo funcione para su bien eterno (Rom. 8:28).