14 Doy gracias a Dios por no haber bautizado a ninguno de vosotros, excepto Crispo y Gayo, 15 para que nadie dijera que yo había bautizado en mi propio nombre. 16 Yo también bautizaba a la familia de Estéfanas. Además, no sé si he bautizado a otro. 17 Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio, no con sabiduría de palabras, para que la cruz de Cristo no fuese hecha sin efecto.
(1 Corintios 1: 14-17)

Antes de que Pablo comenzara un extenso discurso acerca de Cristo crucificado, siendo la sabiduría de Dios y el poder de Dios (1 Corintios 1: 18-2: 5), dio primero lo que podríamos llamar una interesante acción de gracias. Habiendo dado ya gracias a Dios por el modo en que Su gracia estaba trabajando en la iglesia de Corinto (v.4-9), entonces agradeció a Dios que no había bautizado a ninguno de los Corintios, excepto a Crispo (vs.14c), el gobernante de La sinagoga de Corinto que «creyó en el Señor con toda su familia» (Hechos 18: 8b), Gayo (1 Corintios 1: 14c), el creyente corintio que recibió a Pablo mientras escribía la epístola a Roma : 23), y «la familia de Estéfanas» (1 Corintios 1: 16b). No es cada día que escuchas a alguien dar gracias por quien no han bautizado. Pero la acción de gracias de Pablo no era sin una buena explicación.

La razón por la que estaba agradecido de no haber bautizado a nadie más fue porque protegía a los corintios de decir que Pablo bautizaba en su propio nombre (vs.15). En otras palabras, debido a que la gente estaba tan dada al sectarismo, era probable que hubiera usado el bautismo de Pablo como algún tipo de punto distintivo que cimentara la singularidad del «grupo de Pablo». Las tentaciones del orgullo y la autoexaltación por asociación. Hoy en día hay muchos que se consideran oyentes comprometidos de predicadores que honran a Cristo en detrimento de su propio bienestar espiritual. El problema – no sólo gloria en la palabra que se predica, se gloria de que son los oyentes! No me malinterpreten, es correcto y bueno estar agradecidos a Dios por el don de tales ministros, tanto en el presente como en el pasado, pero está mal estar orgulloso espiritualmente de una asociación tan bendecida.

Pablo enfatizó que Cristo le encargó predicar el Evangelio y no bautizar (v.17a). Ahora, no debemos pensar que Pablo estaba hablando mal acerca de la ordenanza que Jesús instituyó. ¡De ningún modo! Más bien, parece estar poniendo un mayor y mayor énfasis en el Evangelio que trae las buenas nuevas de la reconciliación a todos los que creen, en contraposición a la visión sesgada de los Corintios sobre el bautismo y su afiliación con el bautizador. El bautismo es grande; Pero el Evangelio es mayor; Y Pablo fue comisionado para «predicar el Evangelio» (v.17b), no con confianza en las palabras de la sabiduría humana, sino con confianza en su poder intrínseco (v.17c).

A la luz del pasaje de hoy podemos ser exhortados a resistir la tentación de autoexaltación por asociación y vernos a nosotros mismos como aquellos que han sido graciosamente encargados de predicar el Evangelio a los que nos rodean, no confiando en la sabiduría humana, El Evangelio es el poder de Dios para la salvación (Romanos 1:16).