Mejor ir a la casa de luto

Que ir a la casa de fiesta,

Porque ése es el fin de todos los hombres;

Y los vivos lo tomarán en serio. (Ec 7: 2)

Este proverbio viene en una porción de Eclesiastés que argumenta esencialmente, a través de una serie de declaraciones proverbiales, que la adversidad puede ser más instructiva que la prosperidad. Hay momentos en que la pena es mejor que la risa (Ec 7: 3), la reprensión de los sabios es mejor que el canto de los tontos (vs.5), y, como dice el versículo dos: es mejor ir a la casa de De luto que ir a la casa de fiesta (vs.2).

En el contexto del Antiguo Cercano Oriente la casa de luto era esencialmente el lugar del funeral. Era el lugar donde amigos y seres queridos lloraban y lamentaban la muerte de alguien a quien les importaba. En todo el Antiguo Testamento vemos que los períodos de luto podrían prolongarse durante bastante tiempo. La nación de Israel lloró la muerte de Saúl y sus hijos durante siete días (1 Samuel 31:13), mientras que la nación, años antes, lamentaba la pérdida de Aarón y Moisés cuarenta días cada uno (Números 20:29; 34: 8).

Puedes echar un vistazo a cómo era la casa de luto en el capítulo once del Evangelio de Juan. Lázaro había muerto. Él era amigo de Jesús; Alguien a quien Jesús se preocupaba profundamente; Y él, Lázaro, era el hermano de dos mujeres, Marta y María. Y en el relato de la muerte de Lázaro el texto nos dice que muchas personas vinieron a María ya Marta para consolarlas con respecto a su hermano (Juan 11:19); Así que era un tiempo cuando los parientes, los amigos, y los conocidos vinieron para demostrar la atención y para proporcionar la comodidad a esos duelo. Un poco más adelante en el capítulo vemos a María llorando ya los que lloran (v. 33); Y, poco después, cuando Jesús entró en el lugar donde Lázaro fue puesto, Él, también, comenzó a llorar (vs.35)

Como un importante a un lado, una de las lecciones únicas que el cristianismo ofrece a los que asisten a los funerales es que Dios encarnado no sólo sabe lo que es ver un funeral desde lejos, pero sabe lo que es gruñir hacia adentro y llorar hacia afuera En un funeral. Si entras en la casa del duelo de Juan capítulo 11, la casa de María y Marta, una de las primeras lecciones que aprendes es que Jesús está allí – en medio del duelo; De luto con los dolientes. Eso, en sí mismo, habla mucho. No es sólo un aspecto único del cristianismo, es una realidad inconmensurablemente reconfortante, que Dios no sólo ofrece simpatía divina por nuestro llanto en la casa del luto, sino que ofrece empatía divina.

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Ahora tan preciosa como esa lección es, no es la lección de Eclesiastés capítulo siete versículo dos. La razón por la que Salomón da por qué es mejor ir a la casa del luto en contraposición a la casa de la fiesta, es decir, el lugar de la frivolidad indulgente y quizás descuidada (véase Isaías 5:11), se ve en la segunda mitad de El versículo: “Porque ese es el fin de todos los hombres; Y los vivos lo tomarán en serio “(Eclesiastés 7: 2).”

Así, según el texto, estar en la casa del duelo ofrece una oportunidad para la sobriedad forzada. El funeral es una oportunidad para los vivos para ver a dónde van. Eso no es pesimismo, eso es realismo. Todo el esfuerzo y el ejercicio, todo el sueño y los suplementos no cambiarán el hecho de que la muerte es el fin esperado de todos los hombres. No es el fin de la existencia; La existencia continúa; Será infinitamente mejor o infinitamente peor, pero es el fin de la vida tal como la conocemos aquí en la tierra. Y según el texto de la Escritura, es en el gran interés de los hombres y mujeres no practicar la evasión perpetua con respecto al tema de la muerte. Es un ejercicio de sabiduría para el asistente del funeral decir ‘el memorial de hoy es sobre el recuerdo, pero también es sobre la preparación’.

Salomón dijo, cuando en la casa de luto, “los vivos lo tomarán en serio”. La regla de oro es – cualquier persona con una medida de sensibilidad con respecto a la fragilidad y la brevedad de su vida piensa, en cierta medida, . Si están familiarizados con la doctrina de la segunda venida de Jesús, tal vez lo modifican un poco y dicen: “A menos que Jesús regrese, pronto seré yo”. Y mientras Salomón no expone lo que “Tomando-a-corazón” parece, hablando de la experiencia humana, funerales y monumentos son momentos en que la gente hace preguntas como estas: ¿por qué existe la muerte? ¿Y qué pasa después de morir?La Biblia proporciona respuestas claras a ambas preguntas.

La razón

La Biblia provee una explicación para el origen de la muerte. Mucho antes había 7.000 millones de personas en el planeta, había dos. En el sexto día de la creación, después de que Dios creó el universo de la materia espacial, puso el cielo en su lugar, hizo aparecer la tierra seca, creó el sol, la luna y las estrellas, llenó el cielo de pájaros y los océanos de seres vivos. Todos los animales que andan, saltan y se deslizan sobre tierra seca, él, en otras demostraciones de omnipotente poder creativo y sabiduría, formó al hombre del polvo de la tierra y formó a la mujer desde la costilla del hombre, a su imagen y semejanza. Aunque la tierra estaba amueblada, Dios colocó a Adán y Eva en un jardín con la libertad de comer de cualquier árbol excepto uno. Por lo tanto, tenían una dignidad inherente (siendo hechos a imagen de Dios), se les dio una responsabilidad inicial (para cuidar el jardín), y disfrutaron de la intimidad relacional (con Dios y con los demás).

Pero en el versículo inicial de Génesis capítulo tres, el tono del texto cambia. A medida que el relato continúa, encontramos que Satanás tentó a Eva, diciéndole que si comía del árbol no experimentaría la muerte y que ella sería como Dios. Ella fue engañada por la serpiente y comió; Adán no se engañó y comió; Y cuando lo hizo, el pecado entró en el mundo y la muerte por el pecado (Romanos 5:12). Si el pecado nunca hubiera entrado en el mundo, tampoco habría muerto.

Pero como resultado de la transgresión de Adán, toda su posteridad (es decir, todos nosotros) nace con una naturaleza inclinada hacia el pecado. Nosotros, pues, somos pecadores por naturaleza y por elección. Cada ser humano ha dicho una mentira en algún momento de su vida; Cada ser humano ha practicado la idolatría en algún momento de su vida – cualquier persona que ha pecado tiene, al menos por ese momento, poner algo delante de Dios. Cada ser humano en algún momento ha fallado en hacer el bien que saben hacer y la Biblia lo llama pecado. De una manera u otra hemos pecado y hemos faltado a la gloria de Dios (Romanos 3:23). Y como claramente dice la Escritura: el salario del pecado es la muerte (Romanos 6: 23a), tanto temporal como eternamente, físicamente y espiritualmente.

Si eso es todo lo que la Escritura tenía que decir sobre el tema, también podríamos encerrarnos en la casa del luto. Pero la buena noticia es que hay esperanza en la casa del duelo.

El remedio

Aunque fuimos como prisioneros en una procesión a la horca para ser colgado por nuestro pecado, el que estaba sin pecado, se colocó en el lugar de los que habían cometido crímenes contra él y llevaba la sentencia de todos los que se arrepentiran de su rebelión y confianza En Él para el perdón de los pecados. La única manera de salvar a Su pueblo de la segunda muerte (Apocalipsis 20:14) y llevarlos a un lugar donde no habría más muerte (Ap 21: 4), fue para Él experimentar una muerte mucho más dolorosa que la Horca, crucifixión en una cruz romana, donde soportó la ira de Dios y satisfizo la justicia de Dios. Pero ese no era el final. Si ese era el final, Pablo dijo que la fe cristiana sería inútil y los creyentes estarían todavía en sus pecados (1 Corintios 15:17). Si eso era el final, las canciones de adoración debían ser cambiadas por los cantos fúnebres, y las vestiduras de alabanza para los espíritus de pesadez. Pero en el cumplimiento de las Escrituras, así como las mismas palabras que Él habló, Jesús resucitó de entre los muertos tres días después.

Así, mientras la casa de luto nos recuerda que todos vamos a morir, también debe recordarnos que a través de la muerte y resurrección de Jesús Él “abolió la muerte y trajo vida e inmortalidad a la luz a través del Evangelio” (2 Timoteo 1: 10b) “¿Y qué es ese Evangelio? Pablo, hablando a la iglesia de Corinto lo resumió así:

3b que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, 4 y que fue sepultado y resucitó al tercer día según las Escrituras (1 Co. 15: 3b-4)

Si hoy te arrepientes de tu pecado y de tu justicia propia y crees en el Evangelio, no confiando en lo que has hecho para merecer perdón, sino sólo en lo que Cristo ha hecho por ti, irás de muerte a vida; Reconciliados con Dios; Y con motivos legítimos para estar libre del temor de la muerte (Hebreos 2:15).

Y si es usted, puede pasar el resto de su vida maravillándose de que su Salvador pueda simpatizar con lo que es llorar en un funeral, y puede maravillarse de que su Salvador pueda sentir empatía con la experiencia de la muerte, pero también puede maravillarse Usted no puede simpatizar con lo que es como llevar la ira de Dios. El Salvador que te amó y se dio a Sí mismo por ti experimentó eso para que nunca tuvieras que hacerlo.