En la noche en que Jesús fue traicionado, tomó la copa después de la cena y pronunció palabras que cualquier persona judía familiarizada con el Antiguo Testamento se habría maravillado al oír: «Esta copa es la nueva alianza en Mi sangre, la cual es derramada por ti» El pacto hablado aproximadamente seiscientos años antes a través del profeta Jeremías estaba a punto de ser implementado y ratificado con el derramamiento de la sangre de Jesús en la cruz. , Pero la celebración debe ser alimentada por el entendimiento (Salmo 47: 7b) .Y si queremos entender y apreciar esta Nueva Alianza, es bueno comenzar por ponerla en el contexto de la Antigua Alianza, Por lo menos así fue como Jeremías lo presentó en el pasaje que nos precede.
En primer lugar, notarás que Jeremías llamó la atención del pueblo a esta sorprendente y graciosa realidad diciendo: «He aquí vienen días, dice Jehová, cuando haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá» (Jeremías 31:31) Los primeros oyentes y lectores de Jeremías serían rápidamente conscientes del hecho de que esta promesa no era para el tiempo presente, sino más bien para un tiempo futuro («He aquí los días están llegando…«).
Luego vemos lo que vendría, un nuevo pacto, y luego el partido con el cual se haría el pacto, la casa de Israel y la casa de Judá. En este punto es importante, creo, evitar dos posibles errores que un lector de Jeremías 31 podría hacer. Un lector cristiano gentil podría pensar erróneamente: «Espera un minuto, si la promesa del nuevo pacto se hizo con la casa de Israel y la casa de Judá, ¿qué tiene que ver conmigo? Después de todo, no soy judío. «Es cierto que un gentil no es étnicamente judío, pero si él o ella es cristiano son» injertados «(Romanos 11:19) al olivo que es Israel verdadero (v. 16-24) Existe una gloriosa unidad soteriológica entre creyentes judíos y creyentes por medio de la sangre de Cristo Todos los que creen en Cristo son «los hijos de Abraham» (Gálatas 3: 7, ver 3:29) y participantes de La bendición del pacto abrahámico (vs.8-9).
Pero hay, en mi opinión, un segundo error que puede suceder; A saber, pensar que esta promesa, hecha a un pueblo específico, no tiene aplicación a la gente concreta a la que fue hecha. En ese sentido, algunos dirían: «No hay promesa para la casa de Israel y la casa de Judá, a nivel nacional, porque Israel ha sido reemplazado por la iglesia». Para empezar, vale la pena señalar la especificidad del lenguaje en Jeremías 31: 31-32. Dios no sólo dijo que haría este nuevo pacto con la «casa de Israel y con la casa de Judá» sino, para que no reemplacemos a Israel y Judá diciendo que mientras Dios hablaba de ellos lo que Él realmente quería decir era la iglesia, Él va Para especificar la identidad de ese grupo diciendo: «no según el pacto que hice con sus padres en el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que rompieron, aunque Yo era un marido para ellos» (vs.32). Esta especificación se dirige a la nación de Israel. La nación estaba bajo el Antiguo Pacto y parece que vendrá un tiempo cuando la nación estará bajo el Nuevo Pacto. Esta idea parece haber sido reforzada en Romanos 11: 26-27 donde, después de hablar de la conclusión de la ceguera parcial que ha llegado a Israel (Romanos 11:25), Pablo escribe que «todo Israel será salvo» ( Vs.26). Pero no debemos detenernos allí. Sí, es importante señalar que al Israel, al que se ha dicho que es parcialmente ciego, se dice implícitamente que se ha eliminado su ceguera, p. «La ceguera en parte ha sucedido a Israel hasta que la plenitud de los gentiles ha entrado» (vs.25b énfasis añadido), y sí que se describen como ser salvo (vs.26), pero observe lo que sigue. Pablo escribe,
Tal como está escrito,
«El Libertador vendrá de Sión,
Él quitará la impiedad de Jacob. »
«Este es mi pacto con ellos,
Cuando me quite sus pecados. (Rom. 11:26b-27)
La cita del versículo veintisiete parece ser nada menos que una referencia a Jeremías 31:34 y la referencia a un pacto, una referencia a un nuevo pacto. Por lo tanto, creo que las Escrituras sugieren una aplicación de la promesa del Nuevo Pacto de Jeremías 31: 31-34, a todos los creyentes, judíos y gentiles por igual, ya una futura restauración de un Israel nacional creyente que no abroga ni minimiza La unidad soteriológica de judíos y gentiles.
Volver a la Nueva Alianza y su Naturaleza Distinta
Así que este pacto no es como el Antiguo Pacto, aquel pacto que fue violado tanto por Israel como por Judá (Jeremías 31:32). Para ser claros, aunque Israel y Judá están en una visión inmediata, ningún hombre caído nunca guardó la ley de Dios perfectamente. Por supuesto, alguien podría vivir bajo el Antiguo Pacto, justificado por la fe, y guardar las ordenanzas de la Ley Mosaica en obediencia a los mandamientos de Dios, pero nunca podrían ganar perdón a través de él. La justificación del Antiguo Testamento fue por fe, aun cuando la justificación del Nuevo Testamento es por fe. Pero con esto dicho, nadie guardó el Antiguo Pacto perfectamente sin romperlo hasta que Jesús vino. Él, la vid verdadera, no sólo tuvo éxito donde el primer hombre fracasó, Él sucedió donde Israel había fallado. Y porque Él mantuvo el Antiguo Pacto perfectamente, Él podría por lo tanto instalar el Nuevo Pacto. El Antiguo Pacto era un pacto del «Shalt de mil». La gente tenía que guardar las leyes, y una razón primaria de esas leyes era dejar a gente saber que no podrían guardar la ley! Todos los «shalts» estaban destinados a llevar al pueblo a decir «no puedo». Al ver la santidad de la ley de Dios y su incapacidad para guardarla, deberían haberse lanzado a Sus pies, sitiándolo por misericordia. Y la misericordia sería personificada, si se quiere, en la persona y obra de Jesucristo. Jesús guardó el Antiguo Pacto con perfecta obediencia y Él llevaría la maldición del pacto de desobediencia en nombre de Su pueblo. Y porque Él iba a hacer eso, la Nueva Alianza descrita a través de Jeremías podría ser promulgada y ratificada:
33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mi ley en sus mentes, y la escribiré en sus corazones; Y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. 34 No más cada uno enseñará a su prójimo, y cada uno a su hermano, diciendo: «Conoce al Señor», porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos, dice el Señor. Porque perdonaré su iniquidad, y no recordaré más su pecado. (Jer. 31:33-34)
Después de describir el Nuevo Pacto negativamente, es decir, «no era como el Antiguo Pacto», Dios lo describió positivamente de esta manera: (1) las leyes de Dios serían internalizadas en todo su pueblo del pacto, (2) todos los que son parte De esta Nueva Alianza conocería al Señor, y (3) todo esto estaría basado en el perdón de sus pecados.
Esto estaba en marcado contraste con el Antiguo Pacto! Usted podría ser parte del Antiguo Pacto y sólo ha conocido las leyes de Dios como un requisito externo; Podrías ser parte del Antiguo Pacto y tener un israelita que te dijera «Conoce al SEÑOR», porque aunque estuvieras bajo el Antiguo Pacto, no conocías al SEÑOR. Podrías haber estado bajo el Antiguo Testamento ofreciendo sacrificios mientras todavía estuviste muerto en delitos y pecados. Sin embargo, todos los que forman parte de la Nueva Alianza tienen el Espíritu de Dios graciosamente impresionando las verdades de Dios en sus corazones (vs. 33); Todos los que forman parte de la Nueva Alianza tienen la presencia del Espíritu Santo y conocen al único Dios verdadero y Su Hijo Jesucristo (vers.33b-34a); Todo el que es parte de la Nueva Alianza experimenta el perdón de los pecados, donde el Dios que conoce a todos recuerda su pecado no más (v.34b).
Así que cuando vienen a la mesa del Señor para recordar el cuerpo de Jesús que fue dado para ustedes y Su sangre que fue derramada por ustedes, también pueden recordar cómo el Nuevo Pacto que Él instaló es mucho mejor que el Antiguo Pacto. Y si quieres leer más razones por las que este Nuevo Pacto es mucho mejor, puedes pasar de Jeremías 31 a Hebreos 9 y 10.
Deja un comentario