Hay veces en las Escrituras donde recibimos una visión única de la tragedia de la dilación. Hay la parábola de las diez vírgenes (Mt. 25: 1-13), cinco de las cuales se prepararon para la llegada del novio, y cinco que no lo hicieron, sino procrastinated, y fueron excluidos de la boda. En Lucas 9: 57-62 vemos instancias donde las personas llamadas a seguir a Cristo ofrecen «pero primero» excusas. No sabemos lo que decidieron hacer después de que Jesús se dirigió a sus intentos de procrastinar, pero si se posponen a seguirlo, entendemos qué decisión tan absurda y peligrosa fue esa. Esa es la clase de procrastinación que es la más trágica de todas. Aunque la dilación en cualquier forma de vida puede ser problemática, es decir, dejar que el sol se ponga sobre su ira porque no lo abordó antes (Efesios 4: 26-27), este tipo de dilación es el pináculo de la locura.

El gobernador Félix era un hombre así. Había oído la defensa de Pablo después de que los judíos acusaran a Pablo de sedición y herejía. Felix postergó la decisión sobre el apóstol, y luego, después de algunos días, él y su esposa Drusilla lo enviaron y le oyeron acerca de la fe en Cristo (Hechos 24:24).

Lo que sucede a continuación es sorprendente.

Pablo razonó con Félix acerca de «la justicia, el dominio propio y el juicio por venir» (vs.25). Aunque no se nos dicen los detalles exactos de la conversación, podemos imaginar que cuando Pablo habló de justicia, habló sobre el mérito de Cristo y nuestra necesidad de tener una justicia que no era de la ley, pero que sólo viene a través de Fe en la persona y obra de Cristo. Este es un tema abordado por Pablo muchas veces en sus epístolas. Cuando habló de autocontrol, lo más probable es que describió a Félix cómo es la vida cristiana. En medio de un mundo pagano dado al placer y satisfacción sensual, el cristiano debía encontrar alegría en Aquel que dijo: «Nunca te dejaré, ni te desampararé» (Heb 13: 5). Y, como cualquier buena presentación del Evangelio hará, Pablo habló sobre el juicio que vendrá. Este Evangelio no era simplemente una opción que Felix le había presentado para que pudiera mejorar esta vida. El telón de fondo del Evangelio es la inevitabilidad de la muerte y el juicio a la luz de una vida de rebelión contra Dios. El Evangelio no es simplemente una opción, es el único camino para que un pecador se haga justo, escapar de los tormentos del lago de fuego y disfrutar de glorificar a Dios para siempre.

Lo que es sorprendente es la respuesta de Félix. El resto del versículo dice: «Félix se asustó y respondió: ‘Vete por ahora; Cuando tenga tiempo oportuno, te llamaré. ‘»(Vs.25b)

Hasta donde sabemos … ese «momento conveniente» nunca llegó …

Cuando Félix escuchó a Pablo hablar acerca de la fe en Cristo y la justicia, el autocontrol y el juicio venidero, tuvo miedo. Sería justo suponer que entendía el Evangelio y que estaba asustado porque sabía, en algún nivel, por ese caso, que era un pecador que no era justo delante de Dios. Sin embargo, como muchos de nosotros hemos tratado de hacer cuando hemos tenido miedo, él lo suprimió y lo empujó hacia un lado. Una cosa es apartar los temores que el Señor nos dice que no tengamos, como preocuparnos por el mañana, o por comida y ropa. Otra cosa es alejar el miedo que se supone que debemos tener. La clase que la Escritura llama el comienzo de la sabiduría: «el temor de Jehová».

Fuera cual fuese el caso con Felix, y cualquiera que fuese el funcionamiento interno de su mente, se unió a la locura de los atenienses que le dijeron a Pablo: «Os oiremos de nuevo sobre este asunto» (Hechos 17:32).

El momento en el que los atenienses supusieron estar allí no parece haber ocurrido nunca.

El momento oportuno en que Felix apaciguó su mente al pensar en las miradas que nunca habían ocurrido.

Si hoy escuchas la voz del Señor diciendo: «Sígueme» y «Crea el Evangelio», no se unan a las filas de Félix y de los atenienses, ni a los de Lucas 9: 57-62 que dijeron: «Voy a…. Pero primero … «Como está escrito:» He aquí ahora el tiempo aceptado; He aquí, ahora es el día de la salvación «(2 Cor 6: 2). Arrepentíos y creed en el Señor Jesucristo y evitad la tragedia tonta de la dilación.