Y el Señor le dijo: “Pon tu mano en tu seno”. Y puso su mano en su seno, y cuando la sacó, su mano era leprosa, como la nieve. 7 Y él dijo: “Pon tu mano nuevamente en tu seno.” Y volvió a poner su mano en su seno, y la sacó de su seno, y he aquí, fue restaurada como su otra carne. 8 “Entonces, si no te creen, ni escuchan el mensaje del primer signo, para que crean el mensaje de este último signo. 9 Y si no creen ni siquiera estas dos señales, ni escuchan su voz, tomarán agua del río y la derramarán en la tierra seca. El agua que tomas del río se convertirá en sangre en la tierra seca.” (Ex 4:6-9)

 

La controversia detrás de este pasaje se encuentra en los versos ocho y nueve. El argumento es: Dios le dijo a Moisés qué hacer si Faraón y los egipcios no creían las dos primeras señales; Por lo tanto, puesto que Dios no le dijo a Moisés qué hacer, sino sólo cómo responder a la reacción de los egipcios, debe significar que Dios no sabía cuál sería su respuesta.

Como hemos estado haciendo en estos estudios, comencemos con lo que no se dice en el texto; en ninguna parte se dice que Dios no sabía cuál sería la reacción de Faraón y sus siervos. En ninguna parte. Eso nos deja con dos opciones: o bien Dios sabía lo que elegirían y tenía razones para hablar condicionalmente, o Dios no sabía lo que harían así que Él tenía que hablar condicionalmente. Si Dios es el que da a conocer el fin desde el principio (Is 40, 28), cuyo entendimiento es infinito (Sal 147: 5), y que conoce hasta las palabras que están en nuestras lenguas antes de hablarlas 139: 4), creo que la primera es la respuesta correcta.

Además, considere el pasaje a mano.

Dios escogió comunicarse con Moisés a su nivel. Anteriormente, en el capítulo, el SEÑOR le preguntó a Moisés: “¿Qué tienes en la mano?” (Éxodo 4: 2) Dios no hizo esa pregunta porque nunca había visto una vara antes y estaba curioso de lo que era, , Él estaba interactuando con Moisés en un nivel interpersonal. También, cuando Dios habla en condicionales un poco más adelante en el capítulo, en lugar de saltar a la conclusión de que tal comunicación comunica la ignorancia, deberíamos ser rápido para asumir la condescendencia divina relacional.

Hay muchas veces cuando Dios habla de manera condicional en las Escrituras. Tal vez uno de los mejores ejemplos de esto se puede ver en la forma en que Dios trató con Sodoma y Gomorra. En Génesis 18 el SEÑOR dijo: “Ahora bajaré, y veré si han hecho todo según su clamor, que ha venido a mí, y si no, lo sabré” (18.21). Antes de esto, en Génesis 6, nos dijeron que Dios sabía que los pensamientos de los corazones de los hombres eran continuamente perversos delante de Él, y que Dios vio que la maldad del hombre era grande sobre la tierra (Génesis 6: 5). Por lo tanto, cuando llegamos al texto de Génesis 18 ya sabemos que Dios busca los corazones de los hombres y que Él puede ver la maldad que se hace en la tierra. Así, cuando Dios habló de manera condicional en Génesis 18, Él no estaba comunicando una falta de conocimiento, sino algo diferente; A saber, su renuencia (por así decirlo) a aportar un juicio devastador y su condescendencia judicial por la cual afirma al hombre la legitimidad de su veredicto final.

Dios acababa de demostrar que sabía lo que los seres humanos elegirían. En Éxodo 3:18 Dios dijo a Moisés que los ancianos de Israel escucharían su voz. Dios sabía lo que harían. Por lo tanto, sólo porque Dios escogió no revelar a Moisés lo que Faraón y los egipcios harían, no significaba que Él no lo sabía. Simplemente decidió revelar instrucciones a Moisés en oposición a las acciones de otros.