Los cristianos son monoteístas; Como es Jesús (Mc 12:29); Como son los demonios (Santiago 2:19); Y los judíos del Antiguo Testamento (Deuteronomio 6: 4). A lo largo de la historia, las sinagogas judías han resonado con la declaración: «Jehová nuestro Dios, el Señor es uno» (Deuteronomio 6: 4b ESV). Esta confesión fundacional del verdadero judaísmo, cariñosamente denominada Shema, no sólo era preciosa para los judíos del Antiguo Testamento, sino que es igualmente valiosa para los cristianos del Nuevo Testamento. Los cristianos trinitarios hacen eco de ese versículo y continúan citando al apóstol Pablo, quien dijo, «no hay otro Dios sino uno» (1 Corintios 8: 4c). Así que antes de explicar cómo el Dios de la Biblia existe eternamente en tres personas distintas (Padre, Hijo y Espíritu Santo), hacemos bien en afirmar que Él es uno es esencia. La distinción de personalidades no implica distinciones de deidades; Sólo hay un Dios. No hay un montón de opciones. Tampoco hay un panteón de seres divinos. La mitología de la antigua Grecia y el politeísmo del moderno hinduismo se oponen a este principio central de la fe cristiana. Sólo hay un Dios que debe ser amado con todo el corazón, la mente, el alma y la fuerza de una persona (Deuteronomio 6: 5).

Puede que no parezca que esta doctrina esté bajo constante asalto, pero puede convertirse en algo que damos por sentado; Y como resultado, podemos ser intelectualmente ortodoxos y, sin embargo, éticamente descuidados. Sin duda, una de las razones por las que el SEÑOR tan a menudo recordaba al pueblo de Israel que él era el único Dios no era sólo para abandonar el politeísmo de los paganos, sino para mirar a Él como su único Salvador (Isaías 43). : 10-11). Los dos esencialmente fueron juntos – «mantente alejado de ellos; Y permanecer cerca de Mí. «El pronunciamiento del monoteísmo, entonces, fue a menudo conectado a un llamado al pueblo de Dios para la fidelidad (ver Deuteronomio 4: 35-41). El apóstol Juan recuerda a los cristianos que necesitamos el mismo tipo de recordatorios con las palabras finales de su primera epístola: «Hijos, guardaos de los ídolos. Amén «(1 Jn 5:21). La doctrina del monoteísmo nos recuerda que nuestro Dios no tolerará la dobleza. Yahweh no compartirá un trono con Baal o Mammon o cualquier otro aspirante al trono de los afectos de una persona.

Si hemos escuchado verdaderamente el Shema, amaremos al único Dios verdadero (Deuteronomio 6: 4-5), atesoraremos Sus palabras en nuestro corazón (v.6), encontraremos Su revelación como un reflejo regular, buscaremos que sea Una parte rutinaria de la conversación familiar (vs.7) y, por la gracia de Dios, la tendremos siempre ante nosotros, afectando la forma en que vivimos (y vemos) la vida alrededor de nosotros, tanto dentro como fuera del hogar. -9).

Y la Escritura deja en claro: para amar verdaderamente a este Dios verdadero, necesariamente implica amar al Hijo que comparte Su esencia. Ser monoteísta no impide que alguien sea idólatra. Los idólatras pueden venir en muchas formas, incluyendo monoteístas. Así, mientras que el Nuevo Testamento sostiene sin lugar a dudas el monoteísmo del Antiguo Testamento, deja claro que no se puede adorar al Dios del Antiguo Testamento sin confesar, conocer, amar y confiar en la persona y obra del Señor Jesucristo (Mt 10). : 32-33, Jn 8:42, 17: 3, Hechos 16:31, Corintios 15: 3-4, Jn 2:23, 5: 11-13, 20). Negar al Hijo es no tener al Padre (1 Jn. 2: 23a); Pero confesar al Hijo, como el que es Señor (Romanos 10: 9) y Salvador (1 Jn. 4: 4), no sólo glorifica al Padre (Filipenses 2:11) sino que es una prueba esencial que Una persona tiene ese Dios, el-Dios-que-es-uno (Deuteronomio 6: 4), como su padre (1 Jn 2: 23b).