¿Son las Resoluciones de Año Nuevo bíblicas? Usted puede estar pensando, ‘Espera un minuto, no es algo que debería haber sido enviado el 31 de diciembre o el 1 de enero?’ Bueno, digamos que no sólo la Biblia responde a la pregunta original, sino que la respuesta no está relegada al 1 de enero. El ejemplo de Pablo en 2 Tesalonicenses 1: 11-12 es instructivo, edificante, e incluso diría: inspirador. Según sea relevante el 13 de enero y el 1 de enero.

 

Al principio de cada año muchas personas de todo el mundo comienzan a intentar mantener sus resoluciones de Año Nuevo. En 2016 Eyewitness New Chicago tenía un segmento donde decían que las cinco resoluciones principales, según un estudio, eran: (5) Ahorrar más, gastar menos; (4) Pasar más tiempo con la familia y los amigos; (3) Perder peso; (2) Vivir un estilo de vida más saludable; Y (1) disfrutar de la vida al máximo. Ese último es bastante vago no lo es? Dejando eso de lado, si usted tiene Resoluciones de Año Nuevo, espero que no sean relegados a pérdida de peso, ejercicio y acumulación de dinero. No me malinterpreten, creo que los cristianos deben ser conscientes de la salud y financieramente solventes, pero no creo que debemos unirnos a la estampida del mundo para correr sin rumbo tras los medios como si fueran fines.

Tal vez más fundamentalmente, antes de unirse o abstenerse de hacer la resolución, debemos abordar la inquietante pregunta teológica que quizás muchos de ustedes están preguntando: «¿Son bíblicas las resoluciones del Año Nuevo?» ¿Y si es así, la Biblia nos da alguna idea acerca de Qué deben ser y por qué deben hacerse? Creo que la Escritura nos da respuestas a cada una de esas preguntas. Y para ver que nos dirigiremos a un increíble pasaje de la Escritura: 2 Tesalonicenses 1: 11-12.

En el texto

Ahora que llegamos a nuestro texto, el cual es el final de la sección inicial de 2 Tesalonicenses (las rupturas de capítulo en esta epístola parecen caer en los lugares correctos) llegamos a la descripción de Pablo de las oraciones que él y sus compañeros de trabajo oraron Para la iglesia en Tesalónica. Inmediatamente antes de este informe es una alabanza para los Tesalonicenses, dado el hecho de que su fe estaba creciendo y su amor abundaba incluso cuando estaban sufriendo (1: 3-4), y una promesa / declaración de que Jesús volvería, y cuando Él Sus enemigos recibirían retribución y su pueblo se deleitaría en su gloriosa aparición (5-10). Así que el contexto inmediato de la descripción de la oración de los versículos 11 y 12 es la venida del Señor Jesucristo.

Con esto vamos a leer nuestro texto, 2 Tesalonicenses capítulo 1 versículos 11 y 12 donde leemos …

Versículos 11-12
11 Por lo tanto, también oramos siempre por vosotros para que nuestro Dios os considere dignos de este llamamiento, y cumpláis todo el beneplácito de su bondad y obra de fe con poder, 12 para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, Y tú en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo.

Por eso también oramos siempre por vosotros. Aquí Pablo está a punto de describir la forma en que oró por los tesalonicenses (1: 11-12), pero luego en la carta vemos ejemplos de algunas oraciones inspiradas en el Espíritu, aparentemente espontáneas, en la carta. En el capítulo dos, Pablo oró para que Dios consolase sus corazones y los estableciera en toda buena palabra y obra (2: 16-17). En el capítulo tres, Pablo oró por ellos para que el Señor dirigiera sus corazones al amor de Dios ya la paciencia de Cristo (3: 5). Y, a modo de conclusión final, oró: «Ahora bien, el Señor de la paz os dé paz siempre en todos los sentidos» (3: 16a). Lo que encontramos aquí en nuestro texto, entonces, se distingue de aquellas «oraciones en la carta» es una descripción del empuje general, el objetivo y la trayectoria de sus oraciones por ellos.

  • Nosotros… rezamos – Esto no fue sólo la trayectoria de oración personal de Pablo para ellos; Era un objetivo compartido entre sus compañeros de trabajo, específicamente, Pablo, Silas y Timoteo (1: 1).
  • Siempre – El adverbio griego usado aquí es pantote (Gr. πάντοτε) Y significa justamente eso – «siempre, en todo momento, siempre» (Strong’s). Los objetivos encontrados en esta oración no eran «apariciones ocasionales» ocasionales, sino que eran «regulares» en su intercesión perpetua para ellos.
  • Para usted – Y para no perder el objeto de las oraciones de Pablo, fue el Tesalonicenses. Los cristianos describieron a aquellos que creían en el testimonio de Pablo (v.10). Fueron personas de gran fe y amor abundante (v. 3), personas marcadas por la fe y la paciencia en medio de tribulaciones y persecución (v. 4). De hecho, estaban tan marcados por el carácter cristiano, y su recepción de la Palabra de Dios fue tan evidente con mucho fruto, tanto en la forma en que se volvieron a Cristo y se apartó de los ídolos, que Pablo pudo escribir en su primera epístola a Ellos, «sabiendo, amados hermanos, vuestra elección por Dios» (1 Tesalonicenses 1:4).

Bueno, ¿qué Pablo oraba siempre por ellos? Aquí está…

Que nuestro Dios te consideraría digno de este llamamiento, y que cumpla con todos los [buenos] placeres de su bien y de la obra de la fe con el poder. Aquí están las peticiones que Pablo siempre oró por ellos . Antes de preguntar lo que Pablo quiso decir con esa primera petición, veamos quién espera cumplir cada una de esas peticiones. Él estaba buscando a Dios para contar a los Tesalonicenses «dignos de [su] llamado«; Y él estaba buscando a Dios para cumplir con todos sus deseos de bondad y para llevar a cabo la obra de la fe con poder. Este breve encapsulado de lo que Pablo oró por ellos, saturado de confianza en la benevolente omnipotencia de Dios, apalancó hacia la santificación de Su pueblo y, como veremos, la glorificación de su nombre.

Bueno, volvamos a esa primera petición. ¿Qué significa cuando Pablo dijo, «que nuestro Dios te consideraría digno de este llamado«. Bueno, la ESV lo hace, «para que nuestro Dios te haga digno de su llamado». La nota en la NASB reconoce que «hacer» es una posibilidad legítima. Pero la NKJV y la NASB tienen, creo, la traducción más precisa con «contar». La idea de esa palabra griega (Gr. axioó) es «contar como». En última instancia, las dos ideas son compatibles porque el Dios que cuenta o Considera a su pueblo como viviendo de una manera que es digna de su llamado es el Dios que ha obligado / hizo a tal persona a vivir digno de su llamado. Así que esto es lo que Pablo oró por ellos – que ellos, habiendo sido llamados por Dios, serían contados por Dios como viviendo a la vocación que habían recibido de Él.

Definición de llamadas

Es importante notar que Paul está reconociendo un llamado que sucedió. La Biblia usa la palabra «llamando» de una manera general – «muchos son llamados pero pocos son escogidos» (Mt 22:14). Eso describe el llamado del Evangelio (es decir, la invitación a venir a Cristo) que debe ser emitido a todas las personas. Pero entonces, mucho más a menudo, el Nuevo Testamento usa la palabra «llamando» de una manera específicamente salvífica – «a quien también predestinó [Dios] también llamó, ya los que él llamó también justificó, ya los que él justificó, también glorificó «(Romanos 8:30). Asimismo, Pablo describió a los romanos como «llamados a pertenecer a Jesucristo» (Romanos 1: 6) y «llamados a ser santos» (Romanos 1: 7). Pablo dijo que los santos de Corinto fueron llamados a tener comunión con el Hijo de Dios (1 Co. 1: 9). Pablo se vio a sí mismo como separado del vientre, pero en el tiempo llamado por la gracia de Dios (Gálatas 1:15). Y es ese tipo de llamada que está a la vista aquí. Ellos, los santos en Tesalónica, fueron llamados con una graciosa, soberana, predeterminada llamada irresistible.

Pero note que esto no es una oración para mantener a los llamados … llamados. Esta es una oración por la madurez cristiana para que los llamados cumplan con el llamado. Es similar a como Pablo exhortó a los Efesios diciendo: «Yo, pues, prisionero del Señor, os exhorto a caminar de una manera digna de la vocación a la que habéis sido llamados» (Efesios 4: 1). No es una oración que los llamados sean considerados lo suficientemente dignos como para permanecer llamados. Es una oración que los llamados estén a la altura de la vocación. De hecho, Pablo incluso usó este tipo de lenguaje en su epístola anterior a ellos. Les recordó cómo él y sus colaboradores cobraban a cada uno de ellos, como hace el padre con sus propios hijos, «que anden de una manera digna de Dios que los llama a su reino y gloria» (1). Tesalonicenses 2:12). Es como si Pablo estuviera orando por el cumplimiento de eso. Que Dios los considerara como viviendo, más y más, la alta vocación que recibieron para ser hijos e hijas de Dios.

¿Qué significa vivir digno de la llamada de Dios?

Y si tuvieras que preguntar, «¿qué significa andar digno de no significar y qué significa?» Primero, porque sabemos que no hemos alcanzado ni hemos sido hechos perfectos (Filipenses 3:12), y porque no podemos decir que no tenemos pecado (1 Jn 1: 8) o que estamos libres del pecado que mora en nosotros Romanos 7: 18,25), podemos decir que dignidad no es perfección; Más bien, es, como dijo un comentarista, la evaluación misericordiosa de Dios.

Con respecto a lo que es un paseo digno, leer Colosenses 1: 9-12, Efesios 4: 1-3 y Filipenses 1: 27-28 proporcionan numerosos ejemplos de las características de tal caminata:

9 Por eso nosotros también, desde el día en que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría y entendimiento espiritual; 10 para que andéis dignamente del Señor, complaciéndolo plenamente, fructificando en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios; 11 fortalecido con todo poder, según su glorioso poder, para toda paciencia y longanimidad con gozo; 12 dando gracias al Padre que nos ha capacitado para ser partícipes de la herencia de los santos en la luz. (Col. 1: 9-12 NKJV)

Por tanto, yo, prisionero del Señor, os ruego que andéis dignos de la vocación con que fuisteis llamados, 2 con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, llevados unos a otros en amor, 3 tratando de mantener la unidad del Espíritu En el vínculo de la paz. (Efesios 4: 1-3 NKJV)

27 Sólo que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo, de modo que, sea que yo vaya a verte o esté ausente, oiré de vuestros negocios, que os mantengais firmes en un solo espíritu, con una sola mente luchando por la fe de los Evangelio, 28 y no de ningún modo aterrorizados por vuestros adversarios, que es para ellos una prueba de perdición, sino para vosotros de salvación, y eso de Dios. (Filipenses 1: 27-28 NKJV)

 

La súplica de Pablo, nuestra búsqueda y nuestra instrucción

Teniendo en cuenta el hecho de que esta era la oración inspirada por el Espíritu de Pablo debe, entonces, como consecuencia, está en nuestra búsqueda. No hay que mirar a los espectadores desinteresados como diciendo, ‘Bueno, no es ese algo? Pablo está orando por ellos. Interesante … «Tampoco hay que decir simplemente,» ¿Sabes qué, bueno, voy a empezar a rezar esto para otras personas. «Por el contrario, si es la voluntad de Dios que vivimos de una manera digna de la vocación que hemos recibido, debemos seguir ese , Por Su gracia, y esperamos que, por Su Espíritu.

Además, el ejemplo de Pablo debe ayudarnos a priorizar nuestras oraciones. En este sentido D.A. Carson, en su libro A Call to Spiritual Reformation, escribió:

Pero a juzgar por este ejemplo de la oración de Pablo, ya debería estar claro que nuestra principal preocupación en la petición no debe ser que podamos ser exitosos, ricos, populares, sanos, brillantes, triunfantes, felices o hermosos. Todavía menos Pablo nos anima a orar para que todos nuestros problemas desaparezcan. La oración de Pablo se ve constreñida por el marco que le trae: ora por más signos de la gracia por la cual ya ha agradecido a Dios, y ora con los valores de la eternidad a la vista.

D.A. Carson,  A Call to Spiritual Reformation: Priorities from Paul and His Prayers , Baker Academic, (Grand Rapids, MI, 1992), 54.

Piense en cuántas cosas menores podemos orar, especialmente en lo que se refiere a los demás. Y no es que no debamos orar nunca por cosas menores, pero, sin embargo, cuando miramos el ejemplo de Pablo, oró por aquellas cosas que eran las más importantes por la razón más grande. Este tipo de prioridades deben reflejarse en nuestras oraciones.

A las peticiones siguientes …

Eso nos lleva a las próximas peticiones. (Recuerde que las palabras en cursiva son inserciones de traductores). Pablo continuó diciendo que oraba para que Dios «cumpliera todos los [buenos] placeres de Su bondad y la obra de la fe con poder». Literalmente, esa primera petición podía leerse como , «Cumplen todos los buenos deseos de la bondad». Sin embargo, el sentido está bien recogido en la NASB, que dice: «cumplan cada deseo de bondad». Estos tesalonicenses tenían nuevos corazones y mentes renovadas y como tales tenían nuevos deseos, nuevos afectos y Nuevos placeres. Y Pablo estaba orando para que Dios cumpliera todos esos nuevos anhelos de bondad.

¿Qué está incluido en esa palabra «bondad?» De inmediato, pienso en la santificación; Después de todo, la bondad es un fruto del Espíritu Santo; De hecho, la misma palabra que se usa aquí se usa en Gálatas 5:22. Era parte y paquete de vivir la nueva naturaleza. En Efesios 5: 8 Pablo escribió: «Porque vosotros erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor. Caminen como hijos de luz 9 (porque el fruto del Espíritu [NU lee «la luz] está en toda bondad, rectitud y verdad».) Creo que, sobre todo aquí, la idea es que los cristianos de Tesalónica deseaban ver Cristo se formó en ellos y Cristo vivió por ellos, buscaban su carne mortificada, y para que sus corazones y mentes fueran más y más santificados. Y, como uno no puede verdaderamente querer la bondad a menos que esté conectado a hacer el bien – a todos los hombres y especialmente a la casa de la fe (Gálatas 6:10) – creo que hay una inevitable relación interpersonal de la bondad de la que se habla aquí. Eso se ve con más claridad en la siguiente parte de la petición …

Y toda obra de fe por su poder. La expresión trabajo-de-fe habla de aquellas obras que son impulsadas por, y provocadas por, la fe. En su primera epístola a los tesalonicenses, Pablo dio gracias a Dios por su obra de fe (1 Tesalonicenses 1: 3). Y la verdadera fe hace eso: funciona; Busca maneras de agradar a Dios, servir a la gente, avanzar el Evangelio, alumbrar la luz de Dios, etc.

Esto es importante. En otra epístola de tres capítulos, este énfasis es difícil de perder. En Tito 2 el apóstol Pablo describió a las personas redimidas y purificadas de Dios como aquellas que son «celosas por las buenas obras» (Ti 2:14). En Tito 3: 5a, Pablo escribió: «Esta es una palabra fiel, y estas cosas quiero que afirmas constantemente, que los que han creído en Dios tengan cuidado de mantener buenas obras». Y también en Tito 3:14 «Y que nuestra gente también aprenda a mantener buenas obras, a satisfacer necesidades urgentes, para que no sean infructuosas «.

Claramente, a la luz del primer y segundo tesalonicenses, los cristianos en Tesalónica tenían una fe que estaba lista, dispuesta y buscando trabajar.

Observe también que la fuerza buscada detrás de estas obras de fe no era la fuerza de los tesalonicenses, sino el poder de Dios. Es como si Pablo estuviera diciendo: «Que Dios te conceda el poder de realizar toda buena obra que tu fe en Dios y en Cristo te pida que hagas».

Una oración increíble con ramificaciones increíbles

¿Has orado alguna vez por los de tu iglesia local? Si usted tiene, grande; Si no, entonces el ejemplo inspirado por el Espíritu de Pablo no sólo te instruirá, sino que te excitará. Puede haber personas en su asamblea local que deseen hacer obras de fe en el nombre de Jesús hacia los pobres o encarcelados, hacia aquellos en el extranjero o en la calle, y usted puede orar como Pablo hizo – que Dios cumpliría tales obras Por su poder. Para aquellos que tienen deseos santos de bondad, pueden orar para que el Espíritu de Dios cumpla esos deseos y que, como resultado, vivan una vida digna de la vocación que recibieron.

Pero ¿qué hay de tú y yo? La oración de Pablo por los Tesalonicenses nos debe dar un recordatorio de que debemos tener deseos tan sagrados! Estas son lo que podríamos llamar: resoluciones de nueva creación. No limite sus resoluciones a ejercicio, pérdida de peso y acumulación de dinero; Más bien, asegúrese de que tiene planes cristianos y objetivos del reino para ver a Cristo formado en usted, para atesorar su bondad y para que su Espíritu haga obras de fe a través de usted.

El objetivo de las nuevas resoluciones de creación

Y aquí está el propósito de las peticiones de Pablo en el versículo once, aquí es por qué Pablo estaba orando para que Dios cumpliera todos sus buenos placeres de bondad y obras de fe,

Para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo. (vs.12)

Esta es la razón: para que, conforme se cumplan vuestros deseos de bondad y se cumplan vuestras obras de fe, el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros. Cuando Cristo se forma cada vez más en ustedes, el carácter de Cristo se ve más fácilmente a través de ustedes. Cuando esto sucede, los hombres están viendo vuestras buenas obras y glorificando a vuestro Padre que está en los cielos (Mt 5:16). Cuando esto ocurra, los hombres sabrán que son discípulos de Jesús por su amor el uno por el otro (Juan 13:35). Cuando esto ocurre, el Padre es glorificado en ustedes dando fruto (Jn 15: 8). Cuando eso ocurra, aun los no creyentes que hablen en contra de usted como un maligno verán sus buenas obras y glorificarán a Dios en el día de la visitación (1 Pedro 2:12).

Pero ¿qué pasa con la siguiente parte … «y tú en Él?» Después de D.A. La línea de explicación de Carson, primero nota un problema – Dios no comparte Su gloria con otra, así que ¿cómo estamos glorificados en Jesús? Una posibilidad es – Romanos 8:30 en el largo plazo y quizás 2 Corintios 3:18 en el corto plazo. Según Romanos 8:30, es el plan decidido de Dios que todos los que ha predestinado serán llamados, justificados y glorificados. Nadie se cae del carro. Todos los que son verdaderamente llamados son guardados y glorificados. Y cuando son glorificados siguen siendo individuos hechos individualmente, pero como individuos singularmente hechos, tendrán una conformación de carácter perfecta para el Señor que los amó y se dio a Sí mismo por ellos. Ahora ampliando esa idea más allá, no sólo serán glorificados en ese sentido técnico de los romanos 8:30, sino que, siguiendo el tren del pensamiento en el versículo 12, ¡serán ellos públicamente honrados como Su amado! Jesús será honrado como el Hermano Mayor y Su pueblo será honrado como Sus hermanos.

Pero esa conformación de carácter también ocurre en el aquí y ahora y no sólo en el by-and-by. Según 2 Corintios 3:18, como creyentes con caras desveladas espiritualmente, contemplan la gloria de Cristo, «están siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor». Y similar al punto anterior , Siguiendo el uso de la palabra «glorificado» en relación con el honor público de Cristo, los creyentes en el aquí y ahora llevan el honor de imaginar más a fondo a su Salvador.

Pablo concluyó diciendo cómo esperaba que esto sucediera, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo. Todo esto sería una obra de gracia. La fuente y el canal del cual, para usar una expresión de un comentario (Cambridge), era y es nuestro Dios y Señor Jesucristo. Curiosamente, el segundo artículo, el anterior al «Señor» no está en el griego. Como señala el Comentario Bíblico Jamieson-Fausset-Brown, «Hay un solo artículo griego para ambos, que implica la unidad inseparable de Dios y del Señor Jesús». La única pregunta es si el versículo está identificando abiertamente a Jesús como Dios o está hablando del Padre y del Hijo. En el análisis final; Sin embargo, sabemos que tanto el Padre como el Hijo son los dispensadores iguales de gracia para el pueblo de Dios. Y como tal, es apropiado que Pablo presentara a Dios como él lo hizo.

Conclusión

Bueno, entonces, ¿son las Resoluciones de Año Nuevo permisibles y / o bíblicas? Yo diría que las nuevas resoluciones de la creación, para ver la bondad de Dios se manifiesta en y por medio de su vida, y para ver el Espíritu de las obras de poder de la fe cumplida, con el fin de que el nombre de Cristo sea glorificado en ti y tú en él no sólo Permisibles y bíblicos, son de esperar y el cumplimiento de ellos es para ser orado.

Resuelve, pues, por la gracia de Dios para la gloria de Dios en el día de Año Nuevo y durante todo el año.