Creador de la Vida. Esta verdad se ha repetido numerosas veces en los primeros capítulos del Libro del Génesis: Dios es el creador y el dador de la vida. Pero no es sólo la creación ex-nihilo la que da testimonio de esa realidad, lo mismo ocurre con la procreación. Sí, hay mecanismos biológicos complementarios que Dios instituyó en hombres y mujeres, pero la creación de seres humanos trasciende el reino material. Sólo Dios puede ver que un ser viviente tendría un alma eterna. Eva tuvo razón cuando concibió, dio a luz a Caín, y dijo: «He adquirido un varón de Jehová» (4: 1b). Adán y Eva no «trajeron por sí mismos» un hijo; Más bien, con la ayuda del creador de la vida (por traducción de la NASB), recibieron un hijo. La revelación subsiguiente daría testimonio de la exclamación de Eva – Dios soberanamente supervisa la concepción y la formación de la vida (Génesis 20:18, 25:21, 30: 2, 48: 4, Salmo 113: 9, 127: 3, 139: 13 Jer 1: 5).
Digno de adoración digna. Caín y Abel son introducidos al lector como un «timón de la tierra» y «guardián de ovejas» respectivamente (4: 2). Inmediatamente después de esa descripción, ambos hombres son vistos ofreciendo ofrendas a Dios y se nos dice que el SEÑOR respetó la ofrenda de Abel (4: 4b) y que el SEÑOR no respetó a Caín ya su ofrenda (4: 5a). Algunos dirán que la diferencia por excelencia entre la ofrenda de cada hombre estaba en el punto del sacrificio – es decir, Caín debería haber traído un sacrificio de sangre como Abel; Mientras que otros dirán que estaba en el punto de la fe – es decir Abel trajo su sacrificio con un corazón de fe y Caín no lo hizo. Dejando a un lado más discusión de las diferencias entre las dos ofrendas, lo que está claro es que la ofrenda de Caín no pasó la prueba de «dignidad». Caín pasó por los movimientos de adoración, pero, según el evaluador de toda adoración humana, era claramente indigno. El tema de la adoración será uno que está continuamente cubierto en todo el Pentateuco y más allá. A través de la construcción del tabernáculo, la entrega de la Ley Mosaica, el libro de Levítico y la instrucción del Nuevo Testamento, se puede decir inequívocamente que el «culto digno», no sólo en forma, sino en espíritu y en verdad ( Jn. 4:24) era, y es, una prioridad para Dios.
Venganza. Después de que Caín asesinó a Abel, Dios le dijo: «La voz de la sangre de tu hermano clama a Mí desde la tierra» (4: 10b). El cuadro era: la sangre de Abel pedía venganza y castigo contra el asesino que estaba, en ese momento, impune. En respuesta, Dios le dijo a Caín que la tierra ya no se rendiría a él (vs.12a); Lo que significa que la tierra que recibió la sangre de Abel no respondería más a los intentos de Caín de cultivarla (vs.12a). Sus días de cultivo se hicieron. Y además, sería un vagabundo y fugitivo sobre la tierra (vs.12b). Y viendo que la revelación posterior definiría a Caín como «malvado», su castigo no sólo se limitaría a ramificaciones temporales. El grito personificado de la sangre de Abel da testimonio de que Dios es un vengador del mal. Si uno necesita ser recordado de esa realidad pueden oír gritos similares de santos martirizados en Apocalipsis 6:10.
Sorprendentemente Misericordioso. La respuesta de Dios a la lamentación de Caín por la severidad de su juicio me ha sorprendido a menudo. Después de que Caín se quejó de que su castigo fuera más de lo que podía soportar, dijo, «y sucederá que cualquiera que me encuentre me matará» (vs.14b). En ese momento el lector probablemente está pensando algo como, «Exactamente. Tú asesinaste a tu hermano por envidia y celos, y no debes sorprenderte si los hombres te matan de la misma manera. «Pero la reacción de Dios es para mí sorprendentemente misericordiosa. Él pone una marca en Caín que advertiría a otros hombres contra matarlo (vs.15). ¡Qué misericordia, tanto para Caín como para otros hombres que estarían tentados a cometer la horrible atrocidad del asesinato!
Fiel a la promesa. Piénsalo – Adán y Eva pecaron contra Dios, luego su hijo mayor asesinó a su segundo hijo, y Dios no destruyó a la raza humana; Más bien, siguiendo el modelo de la narración, reconociendo que en algún momento Adán y Eva tuvieron muchos hijos e hijas (Génesis 5: 4b, ver Génesis 4:17), aquí nos dicen que Adán conocía a su esposa de nuevo y ella Dio a luz a otro hijo y le dio el nombre de Set (versículo 25a), diciendo: «Porque Dios me ha designado otra simiente en lugar de Abel, a quien Caín mató» (versículo 25b). La implicación puede ser: Eva pensó que Seth era la semilla prometida que aplastaría la cabeza de la serpiente, especialmente teniendo en cuenta el hecho de que utilizó la misma palabra de Génesis 3:15. Aunque Seth no era la semilla prometida, Sería su simiente; A saber, Jesucristo (Lc 3, 38). Abel pudo estar muerto, matado por la semilla de la serpiente, Caín (1 Jn. 3:12), pero eso no impediría el cumplimiento de la promesa del Evangelio de Dios.
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