4 Entonces Saúl dijo a su escudero: «Saca tu espada, y tráigame con ella, para que no vengan estos incircuncisos, y me hagan caer y me abusen.» Pero su escudero no quería, porque tenía mucho miedo. Por lo cual Saúl tomó una espada y cayó sobre ella.

(1 Samuel 31: 4)

10 Por tanto, me paré sobre él y lo maté, porque estaba seguro de que no podría vivir después de haber caído. Y tomé la corona que estaba sobre su cabeza y el brazalete que estaba en su brazo, y los he traído aquí a mi señor «.

(2 Samuel 1:10)

¿Alguna vez ha contado una historia para que se vea mejor que usted? ¿Alguna vez ha cambiado ciertos detalles al relatar una historia personal con la esperanza de ganar el favor, la aprobación o el aplauso con su (s) oyente (s)? Eso parece ser exactamente lo que estaba haciendo el joven del segundo Samuel, una estrategia que no le funcionó bien. Pero, sin embargo, su fabricación proporciona una explicación para los diferentes relatos de la muerte de Saúl.

En primer lugar, vemos que se postró a sí mismo como serendipitamente cruzando Saúl en el monte Gilboa – «Como sucedió por casualidad en el monte Gilboa» (vs.6). Era como si estuviera diciendo: «Fue lo más extraño. Estaba dando un paseo por el monte Gilboa, y no lo sabrías, a mi izquierda, ¿quién está allí? Lo has adivinado … ¡Saúl! Y de inmediato el lector está pensando – ¿realmente? Sería difícil imaginar que Saúl, el rey, todavía estaba vivo y desatendido por sus propios hombres, los filisteos, o cerca, la vida amenazando la lucha!

Segundo, el joven no menciona al portador de la armadura de Saúl, un detalle que se repite en 1 Samuel 31: 4-6. En lugar de eso, el relato del joven sugirió que nadie estaba cerca de Saúl. Tienes la sensación de que el amalecita que percibía que había algo que ganar al posar como verdugo de Saúl no decía la verdad.

Tercero, antes de considerar la diferencia entre el relato de este hombre y el presentado en 1 Samuel 31, tomemos nota de la auto-identificación del joven. Hasta este punto no habíamos sabido mucho más que el hecho de que se trataba de un joven que parecía un luto y que podía correr una maratón moderna con facilidad. Pero aquí vemos su identidad en su respuesta a Saúl – «Yo soy un Amalecita» (v.8b). Que el hombre que está contando una historia diferente que el narrador inspirado por el Espíritu de 1 Samuel 31 es un Amalecita! La misma gente con la que Dios dijo que tendría guerra de generación en generación (Éxodo 17:16). La misma gente que Dios ordenó a Saúl destruir (1 Sam. 15: 3). Y la misma gente que saqueó la casa de David en Ziklag (1 Samuel 30: 1-2). Este hombre, un amalecita, estaba contando una historia diferente que el narrador inspirado. El narrador inspirado habló de Saúl como herido por los arqueros y luego cayendo sobre su propia espada y muriendo en presencia de su portador de la armadura (1 Samuel 31: 3-5), mientras que el amalecita dijo que Saúl estaba apoyado en su lanza con Nadie más a su alrededor y le pidió que lo matara (2 Samuel 1: 6-10). A quien le vas a creer? ¿El narrador inspirado o el amalecita? El veredicto de la Biblia es claro: crea la Palabra de Dios tal como está narrada en el texto de 1 Samuel 31: 4. En cuanto al joven cuya historia contradice la revelación de Dios, aquí hay un consejo: nunca confíes en un amalecita.

Así que la contradicción, entonces, no era la Biblia que contradecía la Biblia, era una mentira de un joven que contradecía el texto inspirado y la realidad de lo que realmente había ocurrido.[1]

[1] Adicionalmente, viendo que 1 y 2 Samuel originalmente comprendían un volumen, ¿debemos pensar que el narrador inspirado no se dio cuenta de que había dos cuentas en conflicto al lado del otro?