Dador de Nuevos Comienzos. Ustedes son sólo un versículo en Génesis capítulo nueve y escuchan un lenguaje que recuerda mucho a Génesis capítulo 1: «Dios bendijo a Noé ya sus hijos» (9: 1a, ver 1: 28a) y «se fructifican y se multiplican y llenan La tierra «(9: 1b, 1: 28b). Y para colgar la sección inicial de este capítulo, y en caso de que la perdamos, una bendición similar se pronuncia seis versículos más tarde (9: 7). Mientras que Dios no tomó otro pedazo de arcilla del suelo y respiró en él el aliento de la vida, esto era sin embargo un nuevo comienzo a través de un re-commissioning. Así como la totalidad de la humanidad podría remontar su comienzo a Adán, así también toda la humanidad puede remontar su origen a Noé ya sus hijos (ver 9:19). Increíble. Y todo comenzó con una bendición del post-juicio de la bendición que era una reminiscencia de un nuevo comienzo. Y los cristianos del Nuevo Testamento seguramente saben algo acerca de nuevos comienzos: «Si alguno está en Cristo, es una nueva creación; Las cosas viejas han pasado; He aquí, todas las cosas se han vuelto nuevas «(2 Corintios 5:17). Tal persona ha entrado en un Nuevo Pacto (Mt 26:28), ha recibido nuevo nacimiento de arriba (Jn 3: 3-8), camina en novedad de vida (Romanos 6: 4), recibirá un nuevo nombre (Apocalipsis 2:17), y pasar para siempre con el Dios que hace todas las cosas nuevas (Apocalipsis 21: 5).
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Inolvidable. Por lo general, se puede pensar en un atributo como negativo. El tipo asociado con alguien que, digamos, perdona pero se niega a olvidar. Pero el olvido que vemos en el versículo inicial del capítulo ocho es bueno. Es el tipo que recuerda misericordia, y la comunica a los objetos de misericordia en medio del juicio. El diluvio vino y las aguas prevalecieron durante ciento cincuenta días (Génesis 7:24). El juicio que Dios había prometido había sido completo, y en el versículo inicial del capítulo ocho leemos la expresión antropomórfica: «Entonces Dios se acordó de Noé, y de todo lo viviente, y de todos los animales que estaban con él en el arca. Dios hizo un viento para pasar sobre la tierra, y las aguas se calmaron «(8: 1). Dios nunca olvidó a Noé; Más bien, la expresión «Entonces Dios recordó …» es una manera de decir: «Después de un período de tiempo en el que Dios pudo haber aparecido, digamos, silencioso o distante, emprendió una vez más hacer algo en nombre de los objetos de Su misericordia«. Por ejemplo: Dios se acordó de Abraham y liberó a Lot de la destrucción (Génesis 19:29); Dios se acordó de Raquel y abrió su vientre (Génesis 30:22); Y aquí Dios se acordó de Noé y de todos los que estaban con él en el arca y sacó un viento, probablemente con el propósito de comenzar a evaporar las aguas (Gn. 8: 1). Aunque durante un tiempo pudo parecer que Noé fue olvidado en el arca como las aguas prevalecieron en la tierra, recuerde – él y su familia estaban en el arca durante ciento cincuenta días que conducen a Génesis 8: 1 (por no mencionar Los días que siguieron cuando las aguas comenzaron a retroceder), y que podría haber sido más largo de lo que Noah había previsto, pero a través de todo él y aquellos con él no fueron olvidados. Dios los recordó y demostró de nuevo su bondad hacia ellos haciendo que las aguas comenzaran a retroceder. Las palabras que Dios habló a Sión a través del profeta Isaías son un buen recordatorio para todo el pueblo de Dios de que el Dios que guarda a Su pueblo no sólo no duerme ni duerme ni se olvida. «¿Puede una mujer olvidarse de su hijo lactante y no tener compasión del hijo de su vientre? Ciertamente ellos olvidarán, pero no os olvidaré «(Isaías 49:15).
Controlador de tiempo. Esta identificación es simplemente otra manera de dar la vuelta a la idea de la soberanía de Dios, particularmente como se muestra en Su control de la naturaleza. En el versículo inicial de este capítulo se nos dice que «Dios hizo que un viento pasara sobre la tierra, y las aguas se calmaran» (8: 1b). La recesión de las aguas no fue simplemente el resultado de procesos naturales que tomaron su lugar. Dios trajo el diluvio para que las aguas aumentaran y prevalecieran sobre la tierra, y Dios trajo viento, probablemente un viento cálido, para acelerar la evaporación de las aguas. El salmista dijo que «las aguas estaban por encima de las montañas» (Sal 104: 6b), pero «por tu reprensión huyeron» (v. 7a). El versículo ocho continúa diciendo: «Descienden a los valles, al lugar que vosotros habéis fundado para ellos. Tú has establecido un límite para que no pasen, para que no vuelvan a cubrir la tierra «(vs.8b-9). Así que el término «controlador del tiempo» sólo captura un aspecto de la soberanía de Dios en la recesión de la inundación. Dios también es visto como el coordinador topográfico (vs.8) y el administrador del océano (vs.9). Usted puede decir sin duda – en Génesis 8 Yahweh está claramente demostrado ser Señor sobre el viento y las olas. No es de extrañar por qué, en Mateo 8, cuando Jesús se levantó, reprendió los vientos y el mar y como resultado había gran calma (Mt 8:34), los discípulos se maravillaron diciendo: «¿Quién puede ser esto, que incluso los vientos y el mar Le obedezco? «(Vs.35).
Satisfecho por la verdadera adoración. El plan inmediatamente posterior a la inundación de Dios incluyó la adoración. Si alguna vez te has preguntado por qué Dios le dijo a Noé que tomara «siete cada uno de cada animal limpio, un varón y su hembra … también siete cada uno de los pájaros del aire, varón y hembra» (Gen 7: 2a, 3a) Sí, la respuesta es «mantener viva a la especie en la faz de toda la tierra» (vs.3b), pero eso podría haber ocurrido con dos de cada tipo, así que ¿por qué siete de estas criaturas? La respuesta se encuentra, al menos en gran parte, en el hecho de que estos animales serían utilizados en la adoración. Cuando Noé dejó el arca construyó un altar, «y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocaustos sobre el altar» (Gn 8, 20b). Esta fue una abundante ofrenda quemada. No se nos dice exactamente por qué Noé hizo esto, pero hay implicaciones posibles dadas el tipo de ofrenda que era y el ambiente en el que Noé se encontró. Imagine lo que Noé sintió cuando bajó del arca. Quizá vio la muerte dondequiera que se volviera. Cualquier cosa que viera tendría que imaginar que se sentía … graciosamente ahorrado. Sí, Noé fue justificado por la fe y vivió una vida marcada por la obediencia, pero no fue sin pecado. La ofrenda quemada, entonces, era probable: (a) un acto de adoración, particularmente simbolizado en cómo la ofrenda fue dada completamente a Dios, y (b) un acto de expiación por la pecaminosidad, según la ley levítica posterior (Levítico 1: 4). ), Y (c) en algún nivel, la gratitud por la gracia de Dios. Por lo tanto, esta oferta tenía todos los componentes probables de una oferta agradable.
La satisfacción de Dios con la ofrenda de Noé se representa en la parte delantera del versículo veintiuno: «Y el SEÑOR olía un aroma relajante» (v.21a). Como se ha mencionado en la oración anterior, la lengua hebrea connota la idea de satisfacción. Tanto es así que Dios dijo en Su corazón que Él jamás volvería a maldecir la tierra por causa del hombre y que Él no destruiría a todo ser viviente de nuevo como lo había hecho (Gén. 8:21). Pero tan agradable como este sacrificio, no podía compararse con el valor de la ofrenda que Dios había designado para siempre. Pablo, escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo, definió la muerte de Jesús como «ofrenda y sacrificio a Dios por olor aromático» (Ef 5, 2b). Esa ofrenda trae seguridad de ningún juicio futuro a todos los que creen porque el Hijo de Dios agotó todo juicio que pudiera venir apropiadamente.
Inmejorablemente paciente. Este es otro detalle que podría ser fácilmente pasado por alto. Después que Dios olía el aroma del sacrificio de Noé, el SEÑOR dijo en su corazón: «Nunca volveré a maldecir la tierra por causa del hombre, aunque la imaginación del corazón del hombre es mala desde su juventud; Ni volveré a destruir a todo ser viviente como lo he hecho «(vs.21 énfasis añadido). Así, aunque la maldad continuaría brotando del suelo del corazón caído del hombre, y lo que se decía sobre el hombre antes del diluvio (Génesis 6: 5) también podría decirse del hombre después del diluvio (Gén. 8:21), Dios, bajo Sin obligación de nadie, se comprometió a demostrar una paciencia inconmensurable hacia una obstinación insondable.
Preservar. A veces puede ser fácil darse por sentado que las estaciones van y vienen, y año tras año vemos la llegada y la salida del invierno y el verano, la primavera y el otoño, como si «así es». Es porque Dios se ha comprometido a preservar esta regularidad siempre y cuando «la tierra permanezca» (Génesis 8:22). Así que hasta el tiempo señalado en que Dios creará los nuevos cielos y la tierra donde habitará la justicia (2 Pedro 3:13), las estaciones vendrán y se irán, no como el resultado de la «madre naturaleza», sino como el cumplimiento del compromiso de Dios el padre.
Instructor. Como la Biblia lo demostrará una y otra vez, Dios es un instructor. En los versículos iniciales de este capítulo vemos a Dios instruir a Noé que «entre en el arca» (vs.1a), tome siete de cada animal limpio (vs.2a) y dos de cada animal impuro, tanto hombres como mujeres en el barco (Vs.2b). El que es infinitamente sabio condescende a explicar las cosas a los hombres con tan paciente detalle cuando, por sí mismo, podría realizar tales hazañas con increíble facilidad. Por lo tanto, si fue Dios diciendo a Noé cómo construir el arca (Génesis 6: 15-16), o Dios instruyendo a Moisés cómo construir el Tabernáculo y las cosas en él (Ex 25-27), o Jesús enviando a los doce Con instrucciones específicas (Lc 9,1-6), el Dios que amamos y servimos es un Dios que ama instruir al pueblo a quien Él escoge redimir y trabajar.
Evaluador de Obediencia. Noé encontró la gracia y fue justificado por la fe – no debería ser de ninguna sorpresa, entonces, que su vida demostró su fe. Dios le dijo: «Entra al arca, tú y toda tu casa, porque he visto que eres justo delante de mí en esta generación» (vs.1 énfasis añadido). No olvide cuando esto estaba sucediendo – siete días antes de que Dios estuviera a punto de inundar la tierra (vs.4a). Por lo tanto, durante los últimos 120 años, Noé, «por la fe» (Hebreos 11: 7a), «siendo advertido divinamente de cosas que todavía no se veían, movido con temor piadoso, preparó un arca …» (vs.7b). Su vida fue marcada por la obediencia – «conforme a todo lo que Dios le mandó, así lo hizo» (Génesis 6: 22b). La misma cosa se comunica en 7: 5 – «Y Noé hizo conforme a todo lo que el Señor le había mandado.» Tomar una pregunta de la epístola de Santiago: «¿Ves que la fe estaba trabajando junto con sus obras, y por la fe de las obras Fue hecho perfecto? «(Santiago 2:22). Dios lo hizo. Dios vio. Y Él todavía toma nota de la obediencia de Su pueblo. Es apropiado, entonces, que Pablo orara «siempre» por los cristianos de Tesalónica, «para que nuestro Dios lo considere digno de este llamamiento …» (2 Tesalonicenses 1: 11a). No, no es una oración para que los llamados se queden llamados; Es una oración que los llamados estarían a la altura del llamado; Y que cuando Dios, con el tiempo, veía la exhibición de su obediencia, Su cálculo / valoración sería que Sus redimidos obedecieron con éxito a Efesios 4: 1. Dios todavía está evaluando la obediencia. Y si tenemos que recordárnoslo, podemos volver a Apocalipsis 2 y 3 y escuchar al Señor Jesús decirle a cada iglesia que Él habló: «Yo conozco tus obras» (Apocalipsis 2: 2a, 9a, 13a, 19a, 3: 1b, 8a 15a).
Soberano. En un solo versículo (vs.4) Dios es representado como un predictor exacto del futuro, el autor y controlador de la lluvia, y el juez justo de toda la tierra. En una palabra – soberana. Dios le dijo a Noé: «Porque después de siete días más haré que llueva sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches, y destruiré de la faz de la tierra todos los seres vivos que he hecho» (vers.4). Note también que nada de lo que venía venía por accidente. El uso de Dios del lenguaje de la primera persona hace que sea inconfundible que el futuro, la lluvia y el juicio fueran todos personalmente acelerados por Él. Dios es plenamente consciente de Su perfecta justicia y Él no se apartó de la responsabilidad de traer el diluvio de juicio que Él prometió. Además, la llegada de la lluvia, en lo que probablemente fue su instancia inicial, la duración que duró, y cada aparición posterior de ella, estaba y está bajo el control del soberano Señor de la creación. Como testificó el salmista: «Fuego y granizo, nieve y nubes; Viento tormentoso, cumpliendo Su Palabra «(Sal 148: 8).
Historiador. Lamentablemente hay muchos que alegan que la historia de Noé y el diluvio es una fábula destinada a enseñar lecciones morales. Tal posición desecha a todos los testigos claros y presentes de la historicidad encontrados en el relato bíblico. Por ejemplo, se nos dice que: «Noé tenía seiscientos años cuando las aguas estaban sobre la tierra» (Génesis 7: 6). Eso es importante porque este hombre era una figura histórica ligada a la genealogía de otras figuras históricas que le precedieron y procedieron (Gen 5: 1-32; 10: 1-32; 11: 10-32). Además, el relato inspirado contiene otros detalles históricos: el diluvio vino «en el segundo mes, el decimoséptimo día del mes» (Génesis 7: 11b); El arca llegó a descansar sobre las montañas de Ararat (Gn 8: 4); Las aguas fueron secadas de la tierra en el año seiscientos y un años de la vida de Noé, en el primer mes, y el primer día del mes (vs.13). Lo que la Escritura dice es lo que Dios ha dicho y está diciendo, y podemos ver en la cronología y la geografía de la cuenta de la inundación que nuestro Dios es el historiador definitivo.
Señor Sobre Animales. Este es un aspecto importante de los acontecimientos que llevaron al diluvio y que fácilmente podrían pasar desapercibidos: «dos por dos, ellos [los animales] entraron en el arca de Noé» (Génesis 6: 9). Este es un milagro increíble. Noah no tuvo que cazar a todos los animales. No tenía que atrapar a los animales. Así como Dios trajo a los animales antes que Adán para nombrar, Él trajo todos los animales a Noé. Uno sólo tiene que imaginar el desfile o procesión o viajes colectivos de cada agrupación de animales para echar un vistazo al poder omnipotente de Dios maravillosamente ilustrado ante los ojos de Noé y quienquiera que haya visto la llegada de los animales designados por arca.
Veraz. Tal como Dios prometió, al final de los siete días, que fue al final de los ciento veinte años, el diluvio llegó justo como Dios prometió que sería (vs.10).
Salvación Completer. Noé había hallado gracia a los ojos del SEÑOR; Noé recibió instrucciones de Jehová acerca de cómo debía edificar el arca; El SEÑOR fue el que trajo los animales a Noé; Y finalmente, cuando llegó el momento de entrar, fue el SEÑOR quien cerraría la puerta para que él y aquellos que estuvieran con él estuvieran a salvo del diluvio (vs.16b). Esto es paradigmático de la obra de Dios en la salvación. Él comienza la obra y es fiel para completarla (Filipenses 1: 6); Todo lo que predestina, llama y justifica, glorifica (Rom. 8:30); Y Jesús, trabajando en perfecta conjunción con el Padre y el Espíritu, sigue siendo el que abre puertas que nadie puede cerrar, y cerrando puertas que nadie puede abrir (Ap 3,7b).
Santo Devastador. Los versículos 21 al 24 describen la destrucción consumada que tuvo lugar a la luz del diluvio. «Toda carne murió que se movía sobre la tierra» (vs.21a); «Todo en cuyas narices fue el aliento del espíritu de vida … murió» (vs.22); «Él destruyó todos los seres vivientes … sobre la faz de la tierra» (vs.23a); «… fueron destruidos de la tierra» (vs.23b); «Sólo Noé y los que estaban con él en el arca permanecieron vivos» (vs.23c); «Y las aguas prevalecieron en la tierra ciento cincuenta días» (vs.24). Dado el modo en que estos versos hacen eco de la devastación consumada que ocurrió, parece que la imagen que se está llevando a casa es – Dios es santo y la devastación que ocurrió a la luz del pecado del hombre fue una devastación adecuada y completa. Y puesto que el SEÑOR promete que de nuevo vendrá un día de devastación santa, un día en que Dios destruirá la tierra, no con agua sino con fuego (2 Pedro 3: 10-12), y porque el juicio temporal del diluvio Recuerda el futuro juicio del trono blanco, donde los impenitentes e incrédulos serán juzgados y sentenciados a un castigo eterno, conviene que hombres y mujeres corran al arca que es Jesucristo por medio del arrepentimiento y la fe. Sí, es algo temible caer en manos del Dios viviente; Pero, para usar las imágenes de la cuenta de la inundación, el arca que es Jesús llevó el diluvio del juicio de Dios para que todos los que le buscaran perdón no lo necesitaran.
Paciente / Medido. En Génesis 6: 3 el SEÑOR dijo, «Mi Espíritu no luchará con el hombre para siempre, porque él es de verdad carne; Pero sus días serán ciento veinte años «. En otras palabras, la rebelión que estaba teniendo lugar en la tierra no era infinita. Era finito. Ciento veinte años después de este pronunciamiento, Dios inundaría la tierra y cerrará la puerta del arca. Así, mientras este texto comunica la paciencia de Dios también muestra que su paciencia hacia la rebelión se mide. Tiene un límite. Debe hacer que la exhortación de Hebreos 4: 7 sea aún más imperativa para aquellos que aún no la han escuchado: «Hoy, si oyen Su voz, no endurezcan sus corazones».
El Último Original. En el versículo inicial de Génesis 5 nos recuerda que Dios es el creador que hizo al hombre a Su semejanza (vs.1). Poco después nos dicen que Adán dio a luz un hijo a su semejanza, según su imagen (vs.3). Dentro de tres versículos ya podemos ver el patrón de semejanzas derivadas (de Dios a Adán y de Adán a Seth), pero el manantial de ‘dar imagen’ es Dios. Su imagen y semejanza no se derivaron; Lo fue eternamente. Por toda la eternidad el Padre disfrutó contemplando la imagen expresa de Su persona en Su Hijo. Y en el sexto día de la creación, la Deidad comenzó con el plan: «Hagamos al hombre a nuestra imagen …». Esta imagen, aunque estropeada por el pecado (de ahí la semejanza derivada entre Adán y Seth), permanece (cf. : 9). Y desde los tiempos de Génesis 5 millones y millones de personas han caminado esta tierra, todo de alguna manera reflejando la imagen de la última original.
