«También hay un antitipo que ahora nos salva, el bautismo no la eliminación de la inmundicia de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios, a través de la resurrección de Jesucristo.» (1 Pet. 3:21)
Inmediatamente al leer el texto nos damos cuenta de que hay algunas preguntas que debemos responder:
1. ¿Cuál es el contexto?
2. ¿Qué es un «antitipo»?
3. ¿Por qué el bautismo califica como «no la eliminación de la inmundicia de la carne?»
4. ¿De qué hablaba exactamente Pedro?
«¿O no sabéis que como muchos de nosotros que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en Su muerte? Por eso fuimos sepultados con él por el bautismo en la muerte, para que así como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros debemos andar en novedad de vida «.» (Rom. 6:3-4)
Los partidarios de la regeneración bautismal y de la salvación por bautismo usarán a menudo este pasaje como si él obviamente y indiscutiblemente hace su caso. Dicen: «Miren el texto.» Dice que todos los que fueron bautizados en Cristo Jesús fueron bautizados en Su muerte; Y dice que los creyentes fueron sepultados con Él a través del bautismo en la muerte. Parece muy claro que el bautismo es la forma en que una persona está enterrada con Cristo para que puedan ser resucitados con Él en novedad de vida. «¿Pero es eso lo que el texto enseña? Para responder a esta pregunta volveremos a usar el método que usamos en La enseñanza diaria anterior (Gálatas 3:27 ¿Enseña la salvación por el bautismo en agua?). Vamos a (1) examinar el contexto inmediato, (2) examinar el contexto del libro, (3) considerar el contexto bíblico más amplio, y finalmente (4) responderemos cualquier pregunta que necesite ser tratada, como » ¿Se habla del bautismo de aquí?
«Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, habéis revestido a Cristo.»
Como ya habrían recogido la pregunta presentada en el título, hay muchos que usan Gálatas 3:27 como texto de prueba para apoyar su creencia de que el bautismo en agua es un instrumento necesario del proceso de salvación, sin el cual una persona no puede ser salvada. Si bien queremos resaltar la importancia del bautismo como una ordenanza instituida por el Señor mismo, no queremos confundir su importancia con la fe salvadora. No sólo porque «no queremos», o porque no encaja con cierto sistema de teología, sino porque la Escritura no enseña tal doctrina. Gálatas 3:27 es un gran ejemplo de cómo la gente puede hacer una gran injusticia al significado de un texto evitando una serie de principios hermenéuticos increíblemente importantes.
El hombre que envenenó el oleoducto (Jeremías 22: 24-30)
Cuando la entrega te salva la vida (Jeremías 21: 1-10)
Acciones y rayas (Jeremías 20:1-6)
El sacrificio que Dios no quiere (Jeremías 19:1-5)
Pecadores en las Manos de un Potter enojado (Jeremías 18:1-6, ver 7-12)
Para Desvanecerse o Para Florear (Jeremías 17:5-8)
Un llamado alto pero duro (Jeremías 16:1-4)
Donde Ni Moisés ni Samuel podían prevalecer (Jeremías 15:1-2)
Agua Diaria y Salvador Sediento (Jeremías 14:1-6)
El ‘secreto’ para volverse inútil (Jeremías 13: 1-11)