Las situaciones desesperadas pueden llevar a medidas desesperadas. También pueden conducir a la falsificación del arrepentimiento. Esa parece esencialmente la idea detrás de la última parte de Jeremías treinta y cuatro. Ahora, a primera vista, la falsificación tenía algunas de las marcas externas de lo verdadero. Después de todo, cuando comienzas a leer los versículos 8 a 10, escuchas lo que parece ser un poco de buenas noticias. «La palabra que vino a Jeremías de parte de Jehová» (vs.8a) vino «después que el rey Sedequías había hecho un pacto con todo el pueblo que estaba en Jerusalén para proclamarles libertad» (vs.8b). Eso es positivo. Pero para ser claros, esto no era una declaración general de libertad hablada a un pueblo ya libre; Esto era un anuncio atrasado a la gente cuya libertad era hace mucho tiempo atrasada. Por Éxodo 21: 2, una referencia que Dios recordaría implícitamente a la gente a través de Jeremías (Jeremías 34: 13-14), los esclavos sólo debían servir durante seis años y en el séptimo año iban a ser libres (Éxodo 21: : 2). Pero cuando miramos las palabras que vienen más adelante en el capítulo (vs.14-15), parece que Zedequías y el pueblo de Jerusalén no había seguido ese comando hasta este punto. Así que Sedequías, el pueblo de la tierra, y casi todo el mundo en el medio (vs.19), probablemente inducido a un punto de desesperación debido a los alrededores de Babilonia, trató de reparar su destitución de la Ley de Dios. Con la pompa y la circunstancia de una ceremonia de pacto, cortaron un becerro en dos, caminaron a través de las mitades (v.18-19), y emitieron la siguiente proclama:
