Dependiendo de a quién le pregunte, se le puede decir que el llanto no se considera varonil. Y claro, hay algunas situaciones en que las lágrimas no se corresponden con la forma en que los hombres deben comportarse, pero aquellos que no lo hacen, llorando en ciertos momentos y por ciertas causas no solo son varoniles, sino piadosos. El salmista que amó la ley de Dios (Salmo 119: 97) lloró las corrientes de lágrimas porque los hombres no siguieron la Ley de Dios (vs.36). El profeta Eliseo lloró porque sabía lo que Hazael haría con el pueblo de Israel una vez que asesinó a Ben-Hadad y se convirtió en rey de Siria (2 R. 8: 11-12). Incluso el que era el hombre perfecto, el que representaba lo que todo hombre debería ser, incluso Él, Jesucristo, lloró en el funeral de un amigo (Juan 11:35), lloró en oración (Hebreos 5: 7), y lloró sobre una ciudad que estaba en curso de colisión con el juicio de Dios (Lucas 19: 41-44). Jeremiah, entonces, se encuentra en buena compañía.

Considerando lo que escribió en los versículos finales del capítulo anterior, el versículo de apertura del capítulo nueve no debería ser una sorpresa. Su corazón se había vuelto débil (Jeremías 8: 18a). Podía oír los gritos de la hija de su pueblo desde un país lejano (vs.19a). Pudo prever la cita similar a un proverbio encontrada en los labios de sus compatriotas: «¡La cosecha ha pasado, el verano ha terminado y no somos salvos!» (Vs.20). Las falsas esperanzas de los falsos profetas habían demostrado ser solo eso, falsas. Si alguna vez hubo un momento para un ‘te lo dije’, lo habría sido entonces. Pero Jeremías no ofreció ninguna señal de regodeo; más bien, se describió a sí mismo como herido, de luto y asombrado por lo que sabía que estaba llegando a su pueblo. En ese asombro, formuló una serie de preguntas (vs.22) que llevaron a un clamor de corazón culminante en el versículo de apertura del capítulo nueve:

¡Oh, que mi cabeza era agua, y mis ojos fuente de lágrimas, para llorar día y noche por la muerte de la hija de mi pueblo! (Jeremías 9: 1)

Es como si Jeremiah dijera que no tenía suficientes lágrimas para hacer justicia a su dolor. Se describió a sí mismo como capaz de expresar su pena si su «cabeza fuera agua» y sus «ojos una fuente de lágrimas» para poder llorar día y noche por la hija asesinada de su pueblo. Sus corazones eran duros, pero el corazón de Jeremías era suave. Y no fue porque él endulzó cuán depravada era la gente. No miró a la gente y dijo: «En el fondo, todos son personas realmente buenas». No puedo creer que esto les va a pasar … ‘No, en absoluto. Mira el siguiente verso:

Oh, que tenía en el desierto un lugar de alojamiento para viajeros; ¡Que podría dejar a mi gente y partir de ellos! Porque todos son adúlteros, una asamblea de hombres traidores. (Jeremías 9: 2)

Por un lado, estaba llorando por ellos, y por otro lado ¡quería alejarse de ellos! Deseaba tener un lugar en el desierto que antes le fuera útil a los que viajaban y que podría ser útil para él en el momento. A pesar de que no hubiera sido la opción más deseable o el mejor alojamiento, le hubiera encantado ir allí. No porque la gente fuera mala con él (aunque lo fueran – Jer 1:19; 15:10), sino porque, como Lot, estaba «irritado con la sucia conversación de los impíos» (2 Pedro 2: 7 RV) ) Él describió a la gente como «todos adúlteros» (Jeremías 9: 2b) – una designación apropiada ya que eran adúlteros físicos (Jeremías 5: 8), o adúlteros espirituales (Jeremías 3:20), ¡o ambos! Además, describió su perversidad colectiva y tal vez, implícitamente, la falsedad de sus actuaciones religiosas, llamándolos, «una asamblea de hombres traidores» (Jer 9: 2c). La palabra traducida como «asamblea» es la palabra hebrea atsarah (Heb. עֲצָ֫רֶת), una palabra que generalmente se refiere a una asamblea solemne o sagrada para el Señor y por la ordenación del Señor (Levítico 23:36; Núm. 29:35; Deut 16: 8); pero esta asamblea no conoció al SEÑOR (Jeremías 9: 3b) y el texto incluso dice: se negaron a conocer al SEÑOR (Jeremías 9: 6b).

No es difícil ver cómo la disposición de Jeremías es instructiva para nosotros. Estaba rodeado de hipocresía espiritual y decadencia moral, pero su corazón no se volvió insensible. Tenía un asiento de primera fila para repetidas ilustraciones de la doctrina de la depravación total; sin embargo, al igual que su Salvador, sus pozos de compasión no se agotaron. Las instrucciones de Jeremías fueron un paso más allá, sí, tuvo compasión por el pecador, pero tampoco tenía el deseo de pelearse en la oscuridad bajo el disfraz de hacer evangelismo profético. Él se ajustaba a la descripción del hombre bendito del Salmo 1: no deseaba andar en el consejo de los impíos, ni permanecer en el camino que los pecadores se paran, ni sentarse entre la burla de los pecadores (Salmo 1: 1). Por la gracia de Dios, Jeremías caminó en un equilibrio doloroso pero apropiado. Déjanos ser instruidos y síguenos incluso como él prefiguró a Cristo.