1 Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, ya Sóstenes nuestro hermano, 2 a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, En todo lugar invocamos el nombre de Jesucristo nuestro Señor, tanto el suyo como el nuestro:

En los primeros versículos de 1 Corintios encontramos un saludo muy descriptivo – descriptivo en el sentido de que Pablo describe teológicamente a la iglesia a la que estaba escribiendo. Él, en cierto sentido, les recordaba quiénes eran cuando dijo «hola». Pero antes de ver la descripción de Pablo de ellos, no debemos perder su descripción de sí mismo: Pablo, el hombre que fue llamado para ser apóstol de Jesucristo a través de la voluntad de Dios (vs.1). Esta epístola no fue escrita por «el filósofo del pueblo» ni por un funcionario públicamente elegido, fue escrito por un apóstol que había sido llamado y comisionado por Dios (vs.1b). El Señor Jesucristo había intersecado a Pablo en el camino de Damasco (Hechos 9: 3-6) y lo ordenó a ser apóstol de los gentiles (Hechos 26: 16-18). Esto era importante para los corintios para recordar particularmente porque mucho de lo que siguió en la epístola era correctivo.

Ahora miren la forma en que los describió en el versículo dos: él los llamó «la iglesia de Dios que está en Corinto» (vs.2a énfasis añadido), compuesto de «aquellos que están santificados en Cristo» (v.2b), y «Llamados a ser santos» (vs.2c). El énfasis es inconfundible; Es como si Pablo les estuviera recordando, ¡ustedes son un pueblo santo! La iglesia de Dios no era Corinto; La iglesia de Dios estaba en Corinto. Así que en medio de una ciudad notoria por su pecado, hubo un pueblo llamado – recuerde la palabra griega ekklesia, traducido como «iglesia», literalmente significa «llamado». Ellos eran el pueblo llamado de Dios.

Además, fueron santificados en Cristo (vs.2b). Tendemos a pensar en la palabra santificar en relación con la doctrina de la santificación y nuestro crecimiento en la piedad. Tendemos a pensar en ello como un término teológico que describe lo que sucede a lo largo de la vida de un seguidor de Cristo. Y mientras ese término teológico es útil, la santificación aquí mencionada se refiere a un establecimiento previo -aparte que ocurrió; Es decir, en la conversión. La palabra santificada, hegiasmenois, está en el tiempo perfecto y se refiere a algo que ya había sucedido. La verdadera iglesia de Corinto ya había sido santificada «en Cristo Jesús» (v.2b).

Es por eso que fueron llamados santos (es decir, santos). La definición bíblica de un santo es cualquiera que ha sido salvo por la gracia a través de la fe a la luz de la persona y la obra de Cristo. No se limita a un «grupo especial» que otro «grupo especial» acuñó por haber ganado tanto mérito que su desbordamiento se almacena en algún tipo de tesorería donde está potencialmente disponible para, digamos, los que compran indulgencias. Más bien, todo creyente que es creyente es un santo (ver Hechos 9: 13,32, 41, 26:10, Romanos 1: 7, 8:27, 12:13, 15:31, 16: 2, 3,15, 1 Corintios 6: 1,2, 14: 33, 16: 1,15, 2 Corintios 1: 1, etc.).

Que el saludo descriptivo de Pablo a Corinto sea un recordatorio gracioso para ustedes que están en Cristo: ustedes son santos, separados y santificados en Cristo Jesús. Es como si todas las instrucciones que siguieron para ellos (y para nosotros) vinieran bajo la bandera de esta verdad y exhortación bellamente mezcladas: Vosotros sois santos, por lo tanto, vivos santos.