Misericordioso. Es frecuentemente útil encontrar «paréntesis» en pasajes de la Escritura, significando – frases o opciones de palabras que comienzan y terminan un pasaje. Vemos un ejemplo de eso en el capítulo anterior (Génesis 9: 1,7); Y este capítulo tenemos otro: tanto el versículo 1 como el versículo 32 unen la lista de la ‘mesa de las naciones’. Pero no sólo este soporte introduce y concluye la genealogía de los hijos de Noé, tiene en sí un recordatorio de la misericordia de Dios Los versículos terminan con la frase «después del diluvio» (Génesis 10: 1b; 32b). Es como si el lector se detuviera y dijera: «¡Guau, mira cómo Dios tan completamente reabasteció el planeta que hizo desolado. ¡Qué misericordia …! «Lamentablemente, generaciones futuras como Nimrod y los de la Torre de Babel despreciarían tal misericordia, olvidando que el planeta poblado que disfrutaron, no mucho antes,» pereció, siendo inundado de agua «(2 Pedro 3: 6b). Tenga cuidado de no hacer lo mismo. Nosotros también vivimos «después del diluvio».
Registrador detallado. Al leer el capítulo 10 de Génesis, podrías pensar: ‘¿Qué atributos de Dios se pueden ver a través de un registro genealógico como este?’ Bueno, se podría decir: Dios está en los detalles. Él es, en más de una manera, un detallado guardián de registros, y los registros genealógicos de la Escritura dan testimonio de eso. Por supuesto, al mirar las genealogías de Génesis probablemente hubo una aplicación más inmediata y una clara relevancia para los primeros lectores de este registro inspirado. Uno podría imaginar a los israelitas viendo no sólo su propia ‘historia familiar’, sino la historia de sus propios enemigos y maravillándose del origen de las naciones. Incluso los eruditos modernos han encontrado esta lista notablemente única y útil para conocer progenitores patriarcales de las naciones modernas y grupos de personas. Pero desde una perspectiva macro-histórica, uno no puede dejar de ver cómo Dios se aseguró de que habría registros históricos incontrovertibles que conectan genealógicamente a Adán con Abraham a través de las generaciones de Noé. Pero ese nunca fue el «juego final» de las genealogías. Para ver que debemos ir a los relatos evangélicos de Mateo y Lucas, donde Jesús está genealogicamente conectado tanto a Abraham como a Adán, respectivamente. Asombroso. ¿Qué nos dice eso de Dios? Bueno, nos recuerda que el Dios de la Biblia es un detallado guardián de registros cuya atención al detalle ayuda a demostrar su veracidad.
Selectivo. Ahora bien, no quiero decir eso en el sentido de la doctrina de la elección, eso es cierto, pero no es a eso a lo que nos estamos refiriendo. La selectividad que se nota en el capítulo 10 de Génesis es la de un autor inspirado que elige ordenar, incluir y arreglar detalles según sus propósitos. Por ejemplo, en Génesis capítulo 10 se menciona primero la línea de Jafé, seguida por los hijos de Cam y los hijos de Sem. Ese arreglo, que es diferente al modo en que los tres hijos de Noé son frecuentemente enumerados (es decir, Shem, Ham y Japheth), y que no es genealógicamente exhaustivo, parece reflejar un orden ascendente de importancia para propósitos históricos redentores. Especialmente para los primeros lectores del Génesis, Jafet (10: 2-4) sería el menos importante, la larga lista de los descendientes de Cam (10: 6-20), muchos de los cuales tienen nombres que los lectores de la Biblia estarán familiarizados con Los enemigos de Israel son segundos, y luego, como si la «mesa de las naciones» crescendos en este punto, no es la línea de Shem (10: 21-31, cf.11: 10-26), la línea a través de la cual Abraham y, posteriormente, Jesús, finalmente vendría. La selectividad de la inspiración de Dios se demuestra más a fondo en los «indicios» que se nos dan de que los capítulos diez y once no siguen una cronología estricta. Por ejemplo, al final de la lista de los descendientes de Jafé, leemos: «De éstos el litoral el pueblo de los gentiles fue separado en sus tierras, cada uno conforme a su lengua, según sus familias, en sus naciones» (Génesis 10: 5 énfasis agregado), y, «A Eber nacieron dos hijos: el nombre de uno era Peleg, porque en sus días la tierra fue dividida…» (vs.25 énfasis añadido), lo cual sugiere que el evento de la Torre de Babel ya está anticipado en la Capítulo que precede a su narración. El autor maestro es selectivo en lo que ha incluido en la revelación inspirada y en cómo ha elegido arreglarlo, un punto para que los lectores de la Biblia tengan en cuenta cuando las narraciones bíblicas no siguen una cronología estricta o satisfacen las expectativas literarias de una persona.
Resuelto. Dios había dicho después del diluvio que «la imaginación del corazón del hombre es mala desde su juventud» (Génesis 8: 21b), y así como la tierra descendió tan rápidamente a una profundidad de depravación para justificar el diluvio, no demasiado tiempo después de Noé Y sus hijos comenzaron a repoblar la tierra, un hombre con el nombre de Nimrod se convirtió en el arquitecto de un reino que vendría a personificar y simbolizar la rebelión contra Dios. Y a pesar de eso, el Dios que no puede ser tentado por el mal nunca fue tentado, ni siquiera por un segundo, a regresar a su compromiso de nunca inundar el mundo de nuevo. Es decidido. Firmemente comprometido con la exhibición de Su gloria, el cumplimiento de Sus promesas, y el bien de Su pueblo. Y ni siquiera la perversa atrocidad de Nimrod podría cambiar eso. Como parte del plan del Dios trino, el Hijo eterno, antes de que comenzara el tiempo, puso su rostro hacia Jerusalén para morir por los rebeldes parecidos a Nimrod que también hacían alarde de su rebelión ante la faz del Señor (Gén. 10:9).
Soberano. Para ver este atributo más claramente, Génesis 10 debe ser leído a través de la lente de Hechos 17. Cuando Pablo estaba predicando a los hombres de Atenas les dijo que Dios, «hizo de una sola sangre toda nación de hombres para habitar en toda la cara De la tierra, y ha determinado su tiempo predicho y los límites de sus moradas «(Hechos 17:26). Que los testigos adicionales de lo que ya sabemos – lo que leemos en Génesis 10 no es el resultado de la casualidad, sino que es el soberano trabajo de la providencia de Dios. El Dios que es soberano sobre todas las naciones de los hombres providencialmente puso a los descendientes de Jafet, Ham y Sem, donde Él predeterminó que deberían ser. Y que la realidad de Acts 17:26, por favor disculpen el doble negativo que viene, nunca ha estado en efecto. Fue y ha sido el caso, antes, durante y después de Génesis 10.
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