Vale la pena dejar todo por detrás. Dios es digno. Para usar el lenguaje del Libro de Apocalipsis: Él es digno, «para recibir gloria y honor y poder; Porque Él creó todas las cosas y por Su voluntad existen y fueron creadas» (Apocalipsis 4:11). Pero también vale la pena dejar todo atrás para – algo con lo que Abraham estaría de acuerdo de todo corazón. De acuerdo, estoy seguro de que Abraham podría haber dado muchas razones por las cuales eso era así cuando tenía 175 años, pero a la edad de 75 años, después de haber recibido aparentemente una llamada similar en Mesopotamia (Hechos 7: 2), Abraham, Mientras que en Harán, cedió al llamado de Dios y tomó algunos de los pasos de fe más grandes que él jamás tomaría. Dios le ordenó diciendo: «Sal de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre, a una tierra que yo te mostraré» (Gen 12:1). Él no sabía a dónde iba (Hebreos 11: 8b), pero se fue. Dejó atrás tierra y parientes para seguir al Dios que no sólo lo estaba llamando de Ur de los caldeos, sino lejos de la idolatría de sus padres (Josué 24: 2). Sólo Dios podía hacer tal exigencia en la vida de una persona, una pretensión a una lealtad mayor que incluso las relaciones más preciosas. Y como uno de los muchos testigos que el Padre y el Hijo son uno, Jesús tiene la misma expectativa de todos sus discípulos: «El que ama a su padre oa su madre más que a Mí, no es digno de Mí. Y el que ama a su hijo oa su hija más que a Mí, no es digno de mí» (Mt 10, 37). Por la fe Abraham fue (Hebreos 11: 8a) y por la fe también deben todos los discípulos de Jesús.
Soberano Salvador. Como Génesis 12 se abre no hay ninguna señal de que Abraham estaba buscando a Dios. Más bien, fue buscado. Buscaba en Mesopotamia (Hechos 7: 2); Buscado en harán harpía (Gen. 11:31; 12: 1); Él era uno sobre quien Dios escogió tener misericordia y compasión (Romanos 9: 15-16). Él era el objeto de la gracia divina. Una lección de la generación de Josué fue recordada implícitamente cuando escucharon las palabras del SEÑOR: «Tomé a Abraham tu padre desde el otro lado del río» (Josué 24: 3 énfasis añadido). Este soberano Salvador es un pastor que busca. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento tenemos ejemplos de esto: Yahvé se apareció a Moisés en la zarza ardiente; Llamó a Samuel cuando no era más que un niño; Jesús les dijo a sus discípulos: «No me escogisteis, sino yo os elegí a vosotros»; Jesús se le apareció a Pablo en el camino de Damasco; Y la lista de las monedas encontradas y de las ovejas no más perdidas podía continuar aún más. Es por gracia que Abraham o cualquier otra persona es tomada por Dios (Josué 24: 3) y traída a Sí Mismo ya Su Hijo (Jn. 6:44, 64-65).
Sorprendentemente gracioso. Dios le dijo a Abraham: «… en ti serán bendecidas todas las familias de la tierra» (v.3.3c). ¡No debemos perder el Evangelio que la Escritura predicaba aquí! Pablo personificó la Escritura diciendo que previó que Dios justificaría a los gentiles por fe y predicó el Evangelio a Abraham de antemano diciendo: «En ti serán bendecidas todas las naciones» (Gálatas 3: 8). Así que a través de este único hombre, Abraham, Dios iba a bendecir a la gente de toda tribu, parentela y lengua; A saber, y sobre todo, a través del Mesías que vendría a través de su linaje, sino también a través de su vida tal como se muestra en el texto de la Escritura – todos los altibajos, abajo y entre-betweens. Tomemos nota de esto particularmente a la luz de su telón de fondo contextual. ¿Qué estaba haciendo el mundo más recientemente? Construyendo una torre que tipificaba la rebelión contra Dios; Y no demasiado tiempo antes de que – la participación en la impiedad impenitente que justificaba una inundación mundial. Sin embargo, Dios es firme en Su plan para aplastar la cabeza de la serpiente (Génesis 3:15) y bendecir a las naciones a través de Abraham y su simiente? En un sentido la gracia es siempre sorprendente porque nunca se merece; Sin embargo, existe un sentido en el que los contextos narrativos a veces pueden ayudar a aumentar cuán sorprendente es la gracia cuando se dirige hacia las criaturas (es decir, la humanidad) cuyos comportamientos aparecen continuamente descalificándose de recibirlo. Pero de nuevo, eso es lo que hace gracia … gracia
Bendición-Creador. Estamos mucho más familiarizados con pensar en Dios como quien da bendiciones en contraposición a hacer bendiciones, pero Él también hace esto. Abraham es «exhibición A.» Dios le dijo: «… te bendeciré … serás una bendición» (Génesis 12: 2) y «en ti serán bendecidas todas las familias de la tierra.» Habiendo considerado la manera predominante en la que pasó en el punto anterior, ahora consideraremos simplemente la realidad principal: Dios está en el negocio de tomar individuos y convertirlos en conductos de bendición. Él levanta a Sus siervos de pozos de miry para que muchos vean y oigan la canción nueva cantando y depositen su confianza en El (Salmo 40: 1-3). El hace a los fanáticos en siervos (Lc 6, 15), los pescadores en pescadores de hombres (Lc 5, 10), y todos los que son llamados de las tinieblas a una nueva vida en Cristo están dotados de dones espirituales que ellos son Emplean para ser una bendición para otros en el cuerpo de Cristo (1 Pedro 4:10).
Solucionador de problemas. Antes de que la historia de Abram comience en el capítulo 12, recibimos una breve introducción genealógica en el capítulo 11. Pero en lugar de leer acerca de la posteridad de Abraham, que no existía en ese momento, primero leímos su problema: «Sarai era estéril» (Génesis 11:30). Así que, como lector, usted entiende la dificultad detrás de la promesa del Señor a Abram en el capítulo 12:» A tu descendencia daré esta tierra» (Génesis 12:7) . Así que estaba el problema de la esterilidad humana, pero también había el problema de la oposición humana -» y los cananeos estaban entonces en la tierra» (vs.6) Bienvenido al lugar donde Dios tan a menudo comienza sus obras más grandes – contra El telón de fondo de la improbabilidad humana y, a veces, la imposibilidad humana. Él es el Dios de toda carne para quien nada es demasiado difícil (Jeremías 32:27). Su pueblo, entonces, debe tomar valor a la luz de tal verdad; Después de todo, si Dios ha proveído un camino para que la mayor imposibilidad humana sea vencida, es decir, el perdón de pecados a través de la cruz de Jesucristo, cuánto más debemos tener confianza en que Dios concederá ayuda y soluciones a problemas que son mucho Menos horrible que esa?
Usuario de Frail Vessels. En muchos sentidos, Abraham es «un gigante de la fe». «Por fe» obedeció cuando fue llamado y cuando fue a una tierra que no conocía (Hebreos 11: 8). «Por la fe» habitó en la tierra de la promesa, habitando en tiendas, esperando a una ciudad cuyo constructor y constructor es Dios (vs.9-10). Y aunque Abraham a menudo exhibía gran fe, él también, a veces, exhibía gran debilidad. Estas sugerencias se encuentran en más de una forma en este capítulo. Dios le dijo que dejara a su parentela (Génesis 12: 1), pero él tomó, «Lot hijo de su hermano» (vers. 5) con él. Dios le dijo que fuera a la tierra que Él le mostraría (vs.1), pero no mucho después de llegar a Canaán (vs.5) lo vemos viajar a Egipto (v.10). Más claramente, sin embargo, Abraham, pensando que los egipcios lo matarían (vs.12), un evento que habría negado la promesa que Dios le hizo, puso a su esposa Sarah en peligro y casi en los brazos de Faraón, en lugar de confiar Que el Dios que le hizo grandes y preciosas promesas maldecía a aquellos que lo maldecían y preservaban su vida para cumplir con esas promesas. Y, cuando llegamos al final del capítulo, el ‘padre de los fieles’ está en el extremo receptor de una reprensión ética de Faraón (vs.18-19). Incluso Abraham, un hombre de gran fe, tenía razones para orar: «Señor, creo que ayude a mi incredulidad.» Por lo tanto, no debemos sentirnos desanimados o descalificados cuando tiene que hacer lo mismo. Dios, después de todo, es aquel que usa vasos frágiles para grandes propósitos.
Salvador. Como se mencionó en el punto anterior, después de que Abraham descendió a Egipto cometió un gran error. Podría haber estado protegiendo la promesa protegiéndose a sí mismo, pero al hacerlo no logró proteger a su esposa. Y la situación podría haberse vuelto mala. Abraham sabía lo que vendría. Es sorprendente ver cómo la predicción de Abraham (v.11-13) llegó a pasar en detalle explícito (v.14-16). Sabía que Sarah era hermosa y sabía que los egipcios se darían cuenta. Pero aunque su predicción fuera correcta, su comportamiento era incorrecto. Puso a Sara en peligro, pero Yahvé vino a rescatarla. El texto dice: «Pero Jehová atormentó a Faraón ya su casa con grandes plagas por causa de Sarai, esposa de Abram» (v.17). No se nos dice cuáles fueron estas plagas, pero fueron suficientes para cambiar los planes de Faraón. Y esta no es la última vez que Yahweh tendría que intervenir para rescatarla. Y, como lo demostraría el resto de la narración de Abraham, no fue un caso de «una huelga y tú saliste». Abraham, el padre de los fieles (Romanos 4:16, Gálatas 3: 7 ), Necesitaba un Padre que fuera misericordioso cuando era infiel – uno que podía rescatar tanto a él como a su esposa de las consecuencias de su fe débil.
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