¿Darías Gracias por la Iglesia Corintia? (1 Corintios 1: 4-7)

¿Darías regularmente gracias por la iglesia de Corinto? No creo que muchos cristianos que estén familiarizados con los problemas mencionados en 1 Corintios lo harían. Por supuesto, puedo estar equivocado. Pero no te olvides – había muchos problemas en Corinto! La división, los pleitos entre hermanos, la tolerancia de la inmoralidad sexual, el abuso de la libertad cristiana, el maltrato de la mesa del Señor y el mal uso de los dones espirituales son sólo algunos de los problemas encontrados entre ellos. Sin embargo, a pesar de esa lista abreviada de infamia, Pablo podía hablar honestamente bajo la inspiración del Espíritu Santo y decir:

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Cómo una iglesia local no se colocará (1 Corintios 1: 10-13)

10 Y os rogo, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que hablen una sola cosa, y que no haya divisiones entre ustedes, sino que estén perfectamente unidos en la misma mente y en la misma juicio. 11 Porque a mí, hermanos míos, me ha sido declarado por los de la casa de Chloe, que hay contiendas entre vosotros. 12 Ahora bien, yo digo esto, que cada uno de ustedes dice: “Yo soy de Pablo” o “Yo soy de Apolos”, o “Yo soy de Cefas” o “Yo soy de Cristo”. ¿Fue Pablo crucificado por ti? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? (1 Corintios 1: 10-13)

 

 

Jesús dijo que un reino dividido contra sí mismo no puede soportar (Mc 3:24); Y también, podemos inferir que una iglesia local dividida contra sí misma no puede soportar tampoco. Aparentemente esta fue una de las principales razones por las que Pablo escribió a la iglesia de Corinto para exhortarles a que no existan divisiones entre ellos (1: 10b; 3: 3-4; 11:18). Por lo tanto, el primer pedacito de súplica de Cristo, centrado en Cristo, vino en el versículo décimo del capítulo inicial. El discurso era serio – los exhortó con el “nombre de nuestro Señor Jesucristo”; Y sin embargo, él era tierna – los llamó “hermanos”.

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Gracia Sustentable (1 Corintios 1: 8-9)

“Que también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Dios es fiel, por quien fuiste llamado a la comunión de Su Hijo, Jesucristo nuestro Señor.” (1 Corintios 1:8-9)

¿Quién confirmará al creyente hasta el día de Cristo? Una rápida mirada al versículo cuatro nos recuerda esa respuesta. Para empezar, Pablo había dirigido su acción de gracias a Dios (vs.4a), Él es quien otorga la gracia (vs.4b) y en segundo lugar, Dios es el que llama a los creyentes a la comunión con Su Hijo (versículo 9b), y Parte de lo que hace que la gracia sea tan increíble es que es completamente sostener – confirma a los creyentes hasta el final.

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El bautismo es grande; El Evangelio es mayor (1 Corintios 1: 14-17)

14 Doy gracias a Dios por no haber bautizado a ninguno de vosotros, excepto Crispo y Gayo, 15 para que nadie dijera que yo había bautizado en mi propio nombre. 16 Yo también bautizaba a la familia de Estéfanas. Además, no sé si he bautizado a otro. 17 Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio, no con sabiduría de palabras, para que la cruz de Cristo no fuese hecha sin efecto.
(1 Corintios 1: 14-17)

Antes de que Pablo comenzara un extenso discurso acerca de Cristo crucificado, siendo la sabiduría de Dios y el poder de Dios (1 Corintios 1: 18-2: 5), dio primero lo que podríamos llamar una interesante acción de gracias. Habiendo dado ya gracias a Dios por el modo en que Su gracia estaba trabajando en la iglesia de Corinto (v.4-9), entonces agradeció a Dios que no había bautizado a ninguno de los Corintios, excepto a Crispo (vs.14c), el gobernante de La sinagoga de Corinto que “creyó en el Señor con toda su familia” (Hechos 18: 8b), Gayo (1 Corintios 1: 14c), el creyente corintio que recibió a Pablo mientras escribía la epístola a Roma : 23), y “la familia de Estéfanas” (1 Corintios 1: 16b). No es cada día que escuchas a alguien dar gracias por quien no han bautizado. Pero la acción de gracias de Pablo no era sin una buena explicación.

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El “cuándo” del bautismo

Cuando se trata de la época del Bautismo, a menudo la gente tiene esta noción de que el bautismo es semejante al “Cristianismo 301”, y antes de que uno participe en el Cristianismo 301, necesitan haber completado el Cristianismo 101 y 201. Así, el bautismo se convierte en algo que una persona trabaja hasta . En otros casos, alguien puede tener una visión tan elevada de la justificación por la fe sola que disminuyen el significado del bautismo porque no es un instrumento a través del cual Dios concede un perdón pecador. Queremos evitar ambos errores. No queremos hacer del bautismo algo que una persona trabaje con el entrenamiento adecuado, ni queremos sugerir que es algo que podría ponerse al lado hasta que alguien se sienta como él. La Biblia pinta un cuadro que claramente sugiere que el bautismo es parte del cristianismo 101. Que es algo que haces inmediatamente después de creer como un acto fundamental de obediencia.

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