Reflexionando sobre la Humildad de Cristo (Filipenses 2: 8)

“Se humilló a sí mismo …” (Filipenses 2: 8)

Es difícil comprender la magnitud de lo que está escrito arriba …

¿El grande y eterno Hijo de Dios se humilló a sí mismo?

Estaba en eterna y gozosa comunión con el Padre y el Espíritu Santo por toda la eternidad. Desde que los ejércitos angélicos fueron creados, Él recibió y disfrutó de su adoración. Él reinó benevolentemente sobre toda la creación desde que había habido una creación, y entonces, cuando la plenitud del tiempo había llegado, añadió la humanidad a Su Deidad, nació de una mujer bajo la Ley.

Leer más

Ver los Atributos de Dios en Génesis 13

Restaurador. Observe cómo empieza el capítulo: “Entonces Abram subió de Egipto, él y su esposa, y todo lo que tenía, y Lot con él, al Sur” (vs.1). Y así los días tristes de la conducta no creyente, mentirosa y autoprotegida que le valió a Abram una reprimenda de un rey impío estaban detrás de él. Curiosamente, es como si la geografía refuerza esa idea. Después de todo, Abram se fue – ahora observe cómo el texto describe el lugar – “al lugar donde había estado su tienda al principio” (v.3b) y “al lugar del altar que había hecho allí al principio” (Vs.4a). En versos consecutivos que se especifica. Estos recuerdos históricos nos llevan de vuelta a Génesis 12: 8 – el lugar donde Abram construyó un altar y adoró al SEÑOR antes de ir a Egipto. En cierto sentido, sí, era “de vuelta a la primera”. Pero también es como si Abram estuviera empezando de nuevo desde que regresó al lugar donde estaba antes de que fracasara. Aunque vacilaba, seguiría siendo «el padre de los fieles». Una caída espiritual en Egipto no envió a Abram a la jubilación anticipada. Podríamos decir que aquí en Génesis 13 tenemos una especie de indicio de lo que veríamos tan vívidamente más adelante en la historia redentora en la vida de Pedro – Dios es un restaurador. Aunque el pecado es serio, no separa indefinidamente a un creyente de su utilidad. Pedro, por ejemplo, fue llamado a fortalecer a sus hermanos y alimentar al rebaño después de sus tres negaciones (Lc 22:32, Jn 20: 15-17). Así que hay buenas noticias para fracasos como Abram, Pedro y nosotros – Dios es un restaurador. Él puede restaurar los años (Joel 2: 25-26), las naciones (Jeremías 30:17), la alegría (Salmo 52:12), y todas las cosas (Hechos 3: 19-21, Rev. 21: 1-5 ) – incluyendo patriotas vacilantes y santos que tropiezan.

Leer más

Aprendiendo a Ser Contenido (Filipenses 4:11)

No es que yo hable en cuanto a la necesidad, porque he aprendido en cualquier estado que soy, para estar contento (Filipenses 4:11)

En el versículo anterior, Pablo, que recientemente recibió el regalo entregado por Epafrodito, se regocijó en el Señor de que el cuidado de los filipenses por él había florecido de nuevo (4:10). A pesar de que la iglesia amaba mucho al apóstol, había pasado unos diez años desde que pudieron enviarle una ofrenda (v.15-15). No olvide, en aquellos días, que no podían simplemente enviar los fondos a la cuenta bancaria del apóstol Pablo. Por no mencionar, los viajes de Pablo eran frecuentes y muchos, lo que le hizo un hombre difícil de localizar. Cualesquiera que sean las circunstancias exactas, Pablo dijo que “carecían de oportunidad” (vs.10).

Leer más

Persiguiendo la paz entre los hermanos (Filipenses 4: 2-3)

I implore Euodia and I implore Syntyche to be of the same mind in the Lord. And I urge you also, true companion, help these women who labored with me in the gospel, with Clement also, and the rest of my fellow workers, whose names are in the Book of Life. (Phil. 4:2-3)

Throughout Paul’s epistle to the Philippians there are a number of references concerning the need for, and importance of, unity. In the opening chapter he charged them to strive together for the faith of the Gospel (1:27), and in the opening verses of the following chapter he called them to make his joy complete by being of the same mind (2:2), and to do nothing out selfish ambition or conceit, but in lowliness of mind to esteem one another better than themselves (vs.3-4). So, although the Philippians were in many ways a model church, between the exhortations for unity and humility, one could ‘read between the lines’ and suppose that there was some issue that Paul was confronting. Well, such a supposition is confirmed in the second verse of chapter four. There we see what was, at least, the primary interpersonal issue that Paul had on his heart. He wrote, “I implore Euodia and I implore Syntyche to be of the same mind in the Lord.”

Leer más

No se preocupen por nada, oren por todo (Filipenses 4: 6)

No te preocupes de nada, sino que en todo con oración y súplica, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones a Dios (Filipenses 4: 6)

Al parecer, dado el ciclo de noticias 24/7 en nuestra sociedad, tenemos la opción de preocuparnos por más cosas que cualquier generación anterior en el planeta Tierra. No porque nuestras situaciones exactas sean tan preocupantes como podrían ser, sino porque nos ofrecen muchas otras opciones a considerar, tanto a nivel local como internacional. Hemos oído muchas amenazas de guerra nuclear desde Corea del Norte, hemos visto la militarización de China en el Mar de China Meridional, la agresión de Rusia hacia la vecina Ucrania y su participación en el conflicto en Siria, la desestabilización social en Venezuela, Incluso incluyen hablar de Irán y otros patrocinadores estatales del terrorismo. En nuestras propias costas, hay preocupación relacionada con la perspectiva de un ataque terrorista, al menos en algunos lugares – un aumento en el costo de vida, la continua declinación moral, la preocupación por la forma en que los medios de comunicación parecen incensed a ventilar las llamas de la discordia social, y así. Todo eso, por supuesto, no incluye preocupaciones de salud para nosotros mismos, problemas de salud para los demás, la cantidad de sueño que recibimos anoche, exámenes, relaciones, responsabilidades, y la lista podría seguir y seguir. Sin embargo, en nuestro texto, estamos exhortados, como los filipenses, a “no estar ansiosos de nada”. No ayuda a saber que esto no venía de alguien que estaba estallando en el parece con la prosperidad exterior, escribiendo entre descansar y cenar. Esto vino de un apóstol encarcelado. Y ayuda saber que contextualmente viene justo después de que Pablo estaba tratando asuntos interpersonales en una iglesia muy sana (Fil. 4: 2-3). Euodia y Syntyche podrían aplicar este texto a sí mismos, ya que probablemente lucharon con la ansiedad que proviene de la lucha interpersonal. Clemente podría aplicar este texto si, digamos, se preocupaba por ejecutar obedientemente la acusación que Pablo le dio para ayudar a estas mujeres.

Leer más

Página 1 de 29

© 2017, Life in Christ Ministries INC. | TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS