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El “cuándo” del bautismo

Cuando se trata de la época del Bautismo, a menudo la gente tiene esta noción de que el bautismo es semejante al “Cristianismo 301”, y antes de que uno participe en el Cristianismo 301, necesitan haber completado el Cristianismo 101 y 201. Así, el bautismo se convierte en algo que una persona trabaja hasta . En otros casos, alguien puede tener una visión tan elevada de la justificación por la fe sola que disminuyen el significado del bautismo porque no es un instrumento a través del cual Dios concede un perdón pecador. Queremos evitar ambos errores. No queremos hacer del bautismo algo que una persona trabaje con el entrenamiento adecuado, ni queremos sugerir que es algo que podría ponerse al lado hasta que alguien se sienta como él. La Biblia pinta un cuadro que claramente sugiere que el bautismo es parte del cristianismo 101. Que es algo que haces inmediatamente después de creer como un acto fundamental de obediencia.

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El “Porqué” del Bautismo

Puesto que el bautismo no se considera una obra meritoria que justifica y reconcilia a un hombre o una mujer con Dios, es posible que alguien, intencionalmente o sin darse cuenta, pueda hacer muy poco de él. Así que mientras hay quienes tienen una visión del bautismo tan “alta”, tanto que ellos comercian en el verdadero Evangelio de la salvación por gracia solo a través de la fe solo para un evangelio falso de fe más obras, hay aquellos cuya visión del bautismo es Tan bajo que realmente no ven ninguna necesidad urgente de un nuevo creyente para hacerlo y no creen que es demasiado de un problema si un creyente profeso indefinidamente lo pone fuera. Entonces, para estar seguros de que nuestras mentes están adecuadamente alineadas con nuestro Dios, consideraremos la razón primaria del Bautismo.

La Gran Comisión Bautismal

Los versículos finales de Mateo 28 son a menudo referidos como “La Gran Comisión”. Es un título apropiado dadas las instrucciones que lo componen, instrucciones que Jesús dio a Sus discípulos no mucho antes de Su ascensión. Vamos a leer toda la comisión y luego vamos a afilar en la gran comisión bautismal.

18 Y vino Jesús y les habló, diciendo: Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. 19 Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, 20 enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado; Y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. (Mt. 28: 18-20)

Jesús comenzó diciendo a Sus discípulos que toda autoridad en el Cielo y la Tierra era Suya (v.18). Eso es comprensivo. Tenía toda la autoridad y la tenía en todos los reinos. Por lo tanto, cuando usted y yo seguimos haciendo discípulos no lo estamos haciendo porque es nuestra propia idea o porque es nuestro propio plan de acción, lo estamos haciendo porque Aquel que dijo: “Toda autoridad en el Cielo y la Tierra me ha sido dada” (V.18b) también dijo: “Id, pues, y haced discípulos …“(v.19a).

Y eso no es todo lo que dijo. Siguió a la comisión de formación de discípulos con la comisión bautismal: “bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (v.19b). Curiosamente, la comisión bautismal incluso precedió a la gran comisión de enseñanza – “enseñándoles a observar todas las cosas que yo os he mandado” (vs.20a).

Así, mientras estas responsabilidades comenzaron con los once (vs.16), la iglesia del Señor Jesucristo todavía tiene el privilegio y la responsabilidad de bautizar a los que llegan a la fe en Cristo, junto con los creyentes no bautizados, principalmente porque El que tiene toda autoridad En el cielo y la tierra lo ha mandado.

Cinco verdades asombrosas retratadas en el bautismo

¿Es el bautismo una expresión externa de un cambio interior? Sí lo es. Sin embargo, en nuestra moderna cultura cristiana es como si eso se hubiera convertido en la respuesta estándar a la pregunta, “¿Qué es el Bautismo?” Mientras que el bautismo es una expresión externa de un cambio interior que representa y simboliza mucho más – bíblicamente hablando.

Con eso dicho, voy a hacer una suposición – voy a asumir que la abrumadora mayoría de las personas que están leyendo esto tienen cierto nivel de familiaridad con el bautismo. Por lo tanto, los detalles referentes a la inmersión versus rociar, el bautismo del creyente contra el bautismo del convenio, opiniones ortodoxas del bautismo contra las opiniones heréticas del bautismo, serán reservados para el momento. En su lugar, consideraremos la gloriosa flecha que el bautismo de creyentes por inmersión es, ya que representa la realidad espiritual / bautismo espiritual que sucedió tras la conversión.

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¿Actúa 2:38 enseñar la salvación por el bautismo?

Entonces Pedro les dijo: “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados; Y recibiréis el don del Espíritu Santo. “(Hechos 2:38)

 
Primero, notemos lo que la gente le había preguntado a Pedro, lo que provocó su respuesta en el versículo 38: “¿Qué debemos hacer?” (Vs.37b). Su pregunta se parece a la pregunta del carcelero de Filipos en el capítulo dieciséis: (Hechos 16: 30b) A lo cual Pablo respondió diciendo: “Creed en el Señor Jesucristo y seréis salvos” (v.31) Para empezar, no debemos pensar que Lucas fue Ignorando este contraste cuando comprendió este volumen Aunque el lenguaje que Pedro usó en Hechos 2:38 es diferente al de Pablo en Hechos 16:31, yo diría que ambos están diciendo lo mismo usando diferentes lenguajes en diferentes contextos.

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¿Marcos 16:16 enseña la salvación por el bautismo?

“El que cree y es bautizado será salvo, pero el que no cree será condenado”. (Marcos 16:16)

 

Primero, y esta es una importante declaración preliminar, esta porción de Marcos 16, particularmente los versículos 9 al 20, no se encuentra en los primeros manuscritos que tenemos del Evangelio de Marcos. Por lo tanto, si estuviéramos enseñando a través de este texto verso por verso, pasaría una cantidad de tiempo extendida tratando con la cuestión textual que se nos presenta aquí, así como la probabilidad de que esta sección no estuviera en la escritura original de Mark. Pero dejando eso a un lado, se puede ver que dentro del verso mismo no es la ausencia del bautismo lo que condena, es la ausencia de la fe – “el que no cree será condenado” (v.16b). Esto tendría sentido al ver el abundante testimonio bíblico de salvación por gracia a través de la fe.

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