Lo que encontramos en nuestro pasaje hoy es el preludio de lo que podría haber sido el valle emocional más bajo por el que el profeta Jeremías alguna vez haya caminado. Después de que Jeremiah había roto el bac-buc (¿recuerdas eso?), Es decir, el matraz que simboliza el juicio venidero, la palabra de su despliegue creativo de la próxima invasión aparentemente había dado la vuelta y el establecimiento religioso no estaba exactamente listo para recomendarlo. De hecho, un hombre, Pashur, hijo de Immer, el sacerdote que también era gobernador en jefe en la casa de Jehová, escuchó que Jeremías profetizó estas cosas (vs.1) y resolvió hacer algo al respecto. Aunque el mensaje de Jeremías era cierto, Pashur no pudo soportar escucharlo. ¿Quién creía que era Jeremías? ¿Qué pasaría con la moral del pueblo si los incesantes gritos de juicio no se detuvieran? Estos fueron algunos de los pensamientos que pasaron por la cabeza dura de Pashur.

Entonces, teniendo brazos demasiado cortos para golpear al Dios más elevado, Pashur golpeó al profeta Jeremías (vs.2a), quizás con su puño o porque la misma palabra se usa en Deuteronomio 25: 3 para hablar de las cuarenta latigazos que un hombre malvado recibiría como un castigo bajo la ley de Moisés, Jeremías pudo haber llevado rayas de una manera similar a su Salvador que vendría pronto. Él, por así decirlo, fue conformado a la imagen de Cristo, experimentando un anticipo de los sufrimientos de su Señor antes de encarnarse. Además, como el apóstol Pablo, que fue puesto en las reservas de una prisión filipense, Pashur lo puso [a Jeremías] en el cepo que estaba en la puerta alta de Benjamín, que (vs.2b), noten la ironía, fue por el casa del SEÑOR (vs.2c).

La palabra para “acciones” tiene una raíz que significa retorcer – esto, entonces, puede connotar tanto la crueldad de Pashur como el dolor de Jeremías. Las existencias de las que se habla aquí podrían haber sido algo más como un “bastón de tortura” que simplemente una especie de contención. Como se verá más adelante en este capítulo, esto probablemente tomó a Jeremiah por sorpresa. Sabía que la gente de la tierra pelearía contra él (1: 19a) pero cuando el SEÑOR le dijo que no prevalecerían (1: 19b) probablemente pensó que eso significaba que momentos como este no sucederían. Pero prevalecer no significaba indolora. Jeremías se unió a la larga lista de aquellos antes y después de él que serían perseguidos pero, en el análisis final, prevalecerán; mientras que Pashur se unió a la larga fila de aquellos antes y después de él que perseguirían pero no prevalecerían. Y Dios mismo estaba a punto de recordarle a Pashur eso.

Así que tal vez después de que su conciencia fue afligida por la forma en que trató a Jeremías, sucedió al día siguiente que Pashur sacó a Jeremías de las acciones (vs.3a). Y cuando lo hizo, tal vez pensó que le había enseñado a Jeremías una o dos cosas, y que Jeremías aprendió su lección, pero al ser liberado, Jeremías le dijo: “Jehová no ha llamado tu nombre Pashur, sino Magor-Missabib” (vs. 3b). La cita continúa pero nos detendremos allí por un momento para ver lo que se dijo. El nombre Pashur, se cree, significaba “tranquilidad” o “tranquilidad”, un nombre que no encaja con este hombre; el Señor tenía un nombre diferente para él: Magor-Missabib, que significaba “terror por todos lados”, un nombre que se explica en los versículos siguientes:

4 Porque así ha dicho Jehová: He aquí, yo os haré terror a vosotros ya todos vuestros amigos; Y caerán a cuchillo de sus enemigos, y tus ojos lo verán. Daré todo Judá a la mano del rey de Babilonia, y los llevará cautivos a Babilonia, y los matará a espada.  Y entregaré toda la riqueza de esta ciudad, todos sus productos y todas sus cosas preciosas; Todos los tesoros de los reyes de Judá entregaré en manos de sus enemigos, que los saquearán, los apoderarán y los llevarán a Babilonia.  6 Y tú, Pashur, y todos los que habitan en tu casa, irán en cautiverio. Irás a Babilonia, y allí morirás, y serás sepultado allí, tú y todos tus amigos, a quienes has profetizado mentiras.’ ” (vs.4-6)

Si Pashur tuvo alguna idea de que Jeremías cesaría y desistiría, tales suposiciones erróneas se corrigieron rápidamente. La Palabra de Dios era como un fuego encerrado en sus huesos. Era como si, en cierto sentido, no tuviera otra opción. Hubo una compulsión interna que hizo que Jeremías continuara. La llamada fue dura. La noche en el cepo fue dolorosa. Pero Dios no iba a dejar ir a su profeta (o renunciar – ver versículos posteriores). Pasur, por otro lado, junto con todos los que vivían en su casa irían a Babilonia (vs.6a). Y allí, junto con amigos y todos los demás a quienes profetizó mentiras, él moriría (vs.6b).

Mira, en el corto plazo, Jeremiah parecía el perdedor y Pashur parecía el ganador. Jeremías parecía un falso profeta mientras el juicio tardaba y Pashur parecía que estaba diciendo la verdad. Jeremías parecía que su nombre debería haber sido “terror por todos lados” y Pashur parecía pacífico. Pero eso cambiaría. Se demostraría que Jeremías fue un profeta fiel y verdadero cuando llegó el terror por todos lados. Y aunque el valle ciertamente sería bajo, y aunque el dolor y el llanto de Jeremías no habían terminado, su fin era la paz. Las acciones y las bandas no pudieron evitar que terminara su curso, del mismo modo que la flagelación y la crucifixión no pudieron evitar que nuestro Salvador terminara el suyo.