Etiqueta: justificación

Supuestas contradicciones bíblicas – ¿Fue Abraham justificado por la fe o por las obras? (Romanos 4: 2; James. 2:21)

2 Porque si Abraham fuese justificado por las obras, tenía algo de que jactarse, pero no delante de Dios. 3 ¿Qué dice la Escritura? “Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. (Romanos 4: 2-3)

¿No fue Abraham nuestro padre justificado por las obras cuando ofreció a Isaac su hijo en el altar? (Santiago 2:21)

Si alguien aísla estos versículos fuera de su contexto, podría decir: “Parece que la Biblia dice en un lugar que Abraham no fue justificado por las obras y en otro lugar que Abraham fue justificado por las obras.” Como es el caso de muchos De estas presuntas discrepancias, la cuestión es aislar los versículos bíblicos y establecerlos unos contra otros en lugar de darse cuenta de que las oraciones encajan dentro de los párrafos, los párrafos encajan dentro de los capítulos, los capítulos encajan dentro de los libros y cuando se examinan contextos, Complementario no contradictorio.

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El “cuándo” del bautismo

Cuando se trata de la época del Bautismo, a menudo la gente tiene esta noción de que el bautismo es semejante al “Cristianismo 301”, y antes de que uno participe en el Cristianismo 301, necesitan haber completado el Cristianismo 101 y 201. Así, el bautismo se convierte en algo que una persona trabaja hasta . En otros casos, alguien puede tener una visión tan elevada de la justificación por la fe sola que disminuyen el significado del bautismo porque no es un instrumento a través del cual Dios concede un perdón pecador. Queremos evitar ambos errores. No queremos hacer del bautismo algo que una persona trabaje con el entrenamiento adecuado, ni queremos sugerir que es algo que podría ponerse al lado hasta que alguien se sienta como él. La Biblia pinta un cuadro que claramente sugiere que el bautismo es parte del cristianismo 101. Que es algo que haces inmediatamente después de creer como un acto fundamental de obediencia.

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¿Colosenses 2:12 enseña la salvación por el bautismo?

En él también fuiste circuncidado con la circuncisión hecha sin manos, despojando el cuerpo de los pecados de la carne, por la circuncisión de Cristo, sepultada con él en el bautismo, en la cual también vosotros fuisteis levantados con él por la fe en el trabajo De Dios, que lo resucitó de entre los muertos. (Col 2:11-12)

La idea de lo que se habla en este pasaje parece ser claramente de naturaleza espiritual, similar a Romanos 6: 3-4, 1 Corintios 12:13, Gálatas 3:27 y 1 Pedro 3:21. Podemos ver eso en el contexto inmediato del pasaje. Los creyentes fueron circuncidados con la circuncisión “hecha sin manos”. Fue esta circuncisión espiritual (Rm 2, 28-29), “el despojamiento del cuerpo de los pecados de la carne”, que Pablo llamó “la circuncisión de Cristo”. Ahora bien, si la circuncisión que salvó a los creyentes y despojó de sus pecados se hiciera “sin manos”, ¿no deberíamos concluir que el bautismo de que Pablo estaba hablando también estaba “sin manos”? Sería extraño que Pablo insistiera en que un ritual físico no era lo que despojaba de los pecados de la carne sino que era un ritual físico de bautismo en agua que unía a una persona verdaderamente con Cristo en Su resurrección.

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Gálatas 3:27 ¿Enseña la salvación por el bautismo en agua?

“Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, habéis revestido a Cristo.”

 

Como ya habrían recogido la pregunta presentada en el título, hay muchos que usan Gálatas 3:27 como texto de prueba para apoyar su creencia de que el bautismo en agua es un instrumento necesario del proceso de salvación, sin el cual una persona no puede ser salvada. Si bien queremos resaltar la importancia del bautismo como una ordenanza instituida por el Señor mismo, no queremos confundir su importancia con la fe salvadora. No sólo porque “no queremos”, o porque no encaja con cierto sistema de teología, sino porque la Escritura no enseña tal doctrina. Gálatas 3:27 es un gran ejemplo de cómo la gente puede hacer una gran injusticia al significado de un texto evitando una serie de principios hermenéuticos increíblemente importantes.

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