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Un equilibrio doloroso pero apropiado (Jeremías 9:1-2)

Dependiendo de a quién le pregunte, se le puede decir que el llanto no se considera varonil. Y claro, hay algunas situaciones en que las lágrimas no se corresponden con la forma en que los hombres deben comportarse, pero aquellos que no lo hacen, llorando en ciertos momentos y por ciertas causas no solo son varoniles, sino piadosos. El salmista que amó la ley de Dios (Salmo 119: 97) lloró las corrientes de lágrimas porque los hombres no siguieron la Ley de Dios (vs.36). El profeta Eliseo lloró porque sabía lo que Hazael haría con el pueblo de Israel una vez que asesinó a Ben-Hadad y se convirtió en rey de Siria (2 R. 8: 11-12). Incluso el que era el hombre perfecto, el que representaba lo que todo hombre debería ser, incluso Él, Jesucristo, lloró en el funeral de un amigo (Juan 11:35), lloró en oración (Hebreos 5: 7), y lloró sobre una ciudad que estaba en curso de colisión con el juicio de Dios (Lucas 19: 41-44). Jeremiah, entonces, se encuentra en buena compañía.

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¿Quién movió a David para numerar a Israel?

Otra vez la ira del Señor se despertó contra Israel, y movió a David contra ellos para que dijeran: “Andad, enumerad a Israel ya Judá.” (2 Samuel 24: 1)

1 Entonces Satanás se puso en pie contra Israel, y movió a David para que contara a Israel. 2 Y dijo David a Joab ya los príncipes del pueblo: Id, contad a Israel de Berseba a Dan, y traedme el número de ellos, para que yo lo conozca. (1 Crónicas 21: 1-2)

El versículo de apertura del capítulo final de 2 Samuel trae consigo algunas interesantes preguntas textuales y teológicas. Primero podríamos preguntar, “¿Por qué” otra vez? ‘”Usted notará el principio de los estados del versículo,” Una vez más la ira de Jehová se despertó contra Israel … “¿Cuál fue el evento previo de la ira de Dios que precedió a esta ocasión de Su Justa indignación? Tal vez la mejor respuesta se encuentra en el pecado anterior de Israel a nivel nacional de apoyar a Absalón y / o la más reciente rebelión de inspiración de Sheba. Luego, ¿por qué exactamente la ira de Dios se despertó contra Israel en este tiempo de este texto?

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Resistiendo a la cananeización

Al leer el Libro de los Jueces, uno de los temas que se desplegarían ante sus ojos es la “Canaanización de Israel”. Puede que inicialmente no se defina lo que se lee, sino que, sin embargo, está ahí, definitivo y progresista. La frase misma trata de la tierra que los hijos de Israel fueron ordenados a conquistar y lo que sucedió porque no lo conquistaron de la manera que el Señor les había ordenado. Cuando los hijos de Israel entraron en la tierra de Canaán bajo la dirección de Josué, no tuvieron que “huir”, se les dio instrucciones específicas para poseer la tierra y expulsar a los habitantes. Deuteronomio 7 establece esto muy claramente:

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Aprendiendo de Eli (1 Samuel 2:29)

En los primeros capítulos de 1 Samuel se nos presenta al negligente Sumo Sacerdote de Israel, Eli. Es un personaje interesante y enigmático, al menos de alguna manera. Identificó erróneamente la oración de Ana por el habla borracha (1 Samuel 1:14), pero luego la bendijo proféticamente (vs.17). Levantó a Samuel y parece haberle tratado amablemente; Sin embargo, no le importaba lo suficiente a sus hijos para disciplinarlos como debería. Humildemente reconoció la soberanía de Dios cuando Dios le habló a través de “un hombre de Dios” (2:27) y por Samuel (3:18); Sin embargo, no se arrepintió del pecado que causó la confrontación.

Él era, por decir lo menos, inconsistente.

Aunque hay mucho que se puede decir, vamos a afilar en las palabras que Dios habló a Eli a través del mensajero que Él le envió en 1 Samuel 2. La totalidad del mensaje está contenido en los versículos 27 a 36. La apertura de dos versículos Son una especie de ensayo de la gracia que Dios había mostrado a la casa de Eli; Los últimos siete versículos delinean el juicio que Dios traería sobre su casa; Pero nuestra atención se centrará en el principio / medio del pasaje donde encontramos la acusación que Dios trajo contra Eli. Él dijo,

“¿Por qué pateas mi sacrificio y mi ofrenda que yo he mandado en mi morada, y honras a tus hijos más que a mí, para engordarte con lo mejor de todas las ofrendas de Israel, mi pueblo?” (1 Sam 2:29)

La palabra hebrea usada aquí para “patada” es baat. Literalmente significa sólo eso – “patear”; Y ambas veces la palabra se usa en el Antiguo Testamento el contexto sugiere patadas de desafío o desprecio. Por otra parte, la metáfora está destinada a alimentar el ganado bien alimentado que, después de haber sido bien alimentado y provisto por su dueño, rechazan la dirección de su amo y rechazan el yugo puesto sobre ellos. Del mismo modo, Elí pateó el sacrificio y la ofrenda del SEÑOR porque, según la evaluación de Dios, Eli honró a sus hijos más que a Él.

Usted podría pensar, ‘Bueno, esos hijos deben haber sido tipos de sal de la tierra. El pobre Eli probablemente sólo había confundido sus prioridades porque estaba tan agradecido por sus nobles hijos. »Esta no era la valoración de Dios (1 Sam. 2: 12,17, 29). Digamos que los hijos de Eli no eran honorables y el afecto de Eli no era noble; Más bien, era peligrosamente negligente y pecaminosamente capacitante. Sus hijos robaron a los adoradores de sus porciones asignadas de carne y cometieron inmoralidad sexual con las mujeres que servían en el Tabernáculo. Todo lo cual pasó bajo el reloj de Eli. El cometió el pecado de permitirles que continuaran profanando la adoración de Israel sin ser removidos de sus puestos; Y, parece que Eli incluso participó de las ofrendas que sus hijos robaron. Eli se identificó así judicialmente con los pecados de sus hijos.

Dicho esto, creo que hay un par de lecciones que podemos aprender de Eli.

Los cristianos deben practicar la disciplina de la iglesia. Eli honró a sus hijos más que a Dios porque toleró su inmoralidad y no practicó, por decirlo así, “disciplina de la iglesia”. Tal vez Eli no podría haber detenido la inmoralidad de sus hijos, pero él podría haberlos impedido ser inmoral mientras servía como sacerdotes en Israel. En lugar de tener miedo de corregir a sus hijos, debería haber tenido miedo de Dios, y más miedo de no corregirlos. Después de todo, Dios había matado a Nadab ya Abiú por ser sacerdotes que profanaban la adoración de Jehová. Esto era serio.

La “disciplina de la Iglesia” debió haber sido practicada entonces y la disciplina de la iglesia debería ser practicada ahora. Eli no era sólo el padre de Hophni y Finees, él era el Sumo Sacerdote que estaba sobre su oficina. Pero tristemente él no seguiría las reglas que Dios había establecido. Hophni y Phinehas deben haber sido al menos retirados de su cargo, y además, su ofensa parece haber sido una ofensa capital al tomar la grasa de ser quemado a Jehová.

Mateo 18, 1 Corintios 5, 1 Timoteo 5, 2 Tesalonicenses 3 y Tito 3 son todos los capítulos de la Escritura que contienen enseñanzas sobre cómo la disciplina de la iglesia debe ser llevada a cabo por los líderes de la iglesia y todos los cristianos. Es algo incómodo cuando tienes que decirle a alguien: “Si no te arrepientes de vivir en este pecado, nosotros, como pastores de la iglesia de Dios, tenemos la responsabilidad de ver que dejas el compañerismo”, o “si no No me arrepiento de vivir en este pecado, yo, como cristiano, tengo el mandamiento de abstenerse de tener comunión contigo con la esperanza de que te arrepentirás y te restaurarás “, pero es un acto amoroso final porque es lo que Dios manda.

Los padres deben practicar la disciplina de los padres. Eli toleraba el pecado de sus hijos sin corregirlos. Mientras que, en la superficie, que podría parecer amoroso, era extremadamente amoroso. Escuche cómo los Proverbios describen la ausencia de disciplina versus la práctica de ella …

Proverbios 13:23. “El que perdona la vara aborrece a su hijo, pero el que lo ama tiene cuidado de disciplinarlo”.

Proverbios 29:15 “La vara de corrección imparte sabiduría, pero el niño que se deja a sí mismo deshonra a su madre”.

Proverbios 19:18 “Disciplina a tu hijo, porque en él hay esperanza; No sea una fiesta dispuesta a su muerte. ”

Proverbios 22:15 “La locura está atada en el corazón de un niño, pero la vara de la disciplina lo alejará de él.

Es una cosa amorosa para los padres disciplinar a sus hijos, es muy poco amoroso no hacerlo.

Matthew Henry escribe:

“Aquellos que permiten a sus hijos de cualquier manera malvada, y no usan su autoridad para restringirlos y castigarlos, en efecto los honran más que a Dios. Que el ejemplo de Elí excite a los padres a luchar contra los inicios de la maldad ya educar a sus hijos en la nutrición y admonición del Señor.”

Que hoy seáis exhortados a aprender del ejemplo de Eli; Es decir, evitando imitarlo. Ya sea que se encuentre en un púlpito o se sienta en un banco, que Dios le conceda gracia para llevar a cabo la disciplina de la iglesia como la Biblia lo prescribe. Y si eres un padre, puedes amar a Dios más que a tus hijos y amar a tus hijos lo suficiente como para disciplinarlos amorosamente.

Ver los Atributos de Dios en Génesis 5

El Último Original. En el versículo inicial de Génesis 5 nos recuerda que Dios es el creador que hizo al hombre a Su semejanza (vs.1). Poco después nos dicen que Adán dio a luz un hijo a su semejanza, según su imagen (vs.3). Dentro de tres versículos ya podemos ver el patrón de semejanzas derivadas (de Dios a Adán y de Adán a Seth), pero el manantial de ‘dar imagen’ es Dios. Su imagen y semejanza no se derivaron; Lo fue eternamente. Por toda la eternidad el Padre disfrutó contemplando la imagen expresa de Su persona en Su Hijo. Y en el sexto día de la creación, la Deidad comenzó con el plan: “Hagamos al hombre a nuestra imagen …”. Esta imagen, aunque estropeada por el pecado (de ahí la semejanza derivada entre Adán y Seth), permanece (cf. : 9). Y desde los tiempos de Génesis 5 millones y millones de personas han caminado esta tierra, todo de alguna manera reflejando la imagen de la última original.

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