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Cuando la entrega te salva la vida (Jeremías 21: 1-10)

El capítulo de hoy destella un poco, aproximadamente 20 años, hacia la última parte del último reinado del rey de Judá antes del saqueo babilónico de Jerusalén. Ese tipo de cambio de horario ocurre a veces en el libro de Jeremías, dado el hecho de que no está organizado según una cronología estricta. El capítulo comienza al informarnos que Dios le dio a Jeremías una respuesta a la pregunta del Rey Zedekiah (vs.1-2) – un hecho que fue en sí mismo misericordioso. Sedequías envió dos mensajeros a Jeremías con el pedido de que preguntara a Jehová en su nombre (vs.2a). ¿La ocasión? Para usar las palabras de los mensajeros, “Nabucodonosor rey de Babilonia hace guerra contra nosotros” (vs.2b). ¿La esperanza? “Tal vez el Señor nos tratará de acuerdo con todas sus maravillosas obras, para que el rey pueda alejarse de nosotros” (vs.2c).

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Uno más cierto que Zedequías (Jer. 34: 8-22)

Las situaciones desesperadas pueden llevar a medidas desesperadas. También pueden conducir a la falsificación del arrepentimiento. Esa parece esencialmente la idea detrás de la última parte de Jeremías treinta y cuatro. Ahora, a primera vista, la falsificación tenía algunas de las marcas externas de lo verdadero. Después de todo, cuando comienzas a leer los versículos 8 a 10, escuchas lo que parece ser un poco de buenas noticias. “La palabra que vino a Jeremías de parte de Jehová” (vs.8a) vino “después que el rey Sedequías había hecho un pacto con todo el pueblo que estaba en Jerusalén para proclamarles libertad” (vs.8b). Eso es positivo. Pero para ser claros, esto no era una declaración general de libertad hablada a un pueblo ya libre; Esto era un anuncio atrasado a la gente cuya libertad era hace mucho tiempo atrasada. Por Éxodo 21: 2, una referencia que Dios recordaría implícitamente a la gente a través de Jeremías (Jeremías 34: 13-14), los esclavos sólo debían servir durante seis años y en el séptimo año iban a ser libres (Éxodo 21: : 2). Pero cuando miramos las palabras que vienen más adelante en el capítulo (vs.14-15), parece que Zedequías y el pueblo de Jerusalén no había seguido ese comando hasta este punto. Así que Sedequías, el pueblo de la tierra, y casi todo el mundo en el medio (vs.19), probablemente inducido a un punto de desesperación debido a los alrededores de Babilonia, trató de reparar su destitución de la Ley de Dios. Con la pompa y la circunstancia de una ceremonia de pacto, cortaron un becerro en dos, caminaron a través de las mitades (v.18-19), y emitieron la siguiente proclama:

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¿Actúa 2:38 enseñar la salvación por el bautismo?

Entonces Pedro les dijo: “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados; Y recibiréis el don del Espíritu Santo. “(Hechos 2:38)

 
Primero, notemos lo que la gente le había preguntado a Pedro, lo que provocó su respuesta en el versículo 38: “¿Qué debemos hacer?” (Vs.37b). Su pregunta se parece a la pregunta del carcelero de Filipos en el capítulo dieciséis: (Hechos 16: 30b) A lo cual Pablo respondió diciendo: “Creed en el Señor Jesucristo y seréis salvos” (v.31) Para empezar, no debemos pensar que Lucas fue Ignorando este contraste cuando comprendió este volumen Aunque el lenguaje que Pedro usó en Hechos 2:38 es diferente al de Pablo en Hechos 16:31, yo diría que ambos están diciendo lo mismo usando diferentes lenguajes en diferentes contextos.

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¿Se aplica a ti Jeremías 29:11? (Jeremías 29: 11-13)

Tal vez uno de los versos más citados en el evangelicalismo moderno es Jeremías 29:11: “Porque yo sé los pensamientos que pienso sobre vosotros, dice el Señor, pensamientos de paz y no de mal, para daros un futuro y una esperanza.” A menudo es citado por aquellos en los púlpitos y los bancos por igual a decir: Dios tiene un plan para tu vida; Caminar en ella; Es un buen plan. Puede encontrarse en un marco de foto en la casa de alguien o en los zapatos de un atleta profesional. Puede ser enviado de una persona a otra a través de texto o compartido en Facebook vez tras vez para el estímulo. Pero mientras que el versículo es compartido a menudo, el contexto se deja a menudo detrás, haciéndolo probablemente uno de los pasajes malinterpretados de la escritura.

¿Podría Jeremías 29:11 ser citado a Faraón (Romanos 9: 17-18)? ¿O Esaú (Romanos 9: 11-13)? ¿O Judas (Juan 17:12)? De acuerdo con los que acompañan a las citas de las Escrituras, la respuesta es un “no” definitivo. Por lo tanto, este versículo no es una promesa condicional para la humanidad (ver Jeremías 29: 12-13); Más bien, es una promesa específica hecha a un grupo específico de personas en un momento específico en el tiempo. Dicho esto, ¿hay alguna aplicación de estas palabras a los cristianos? Bueno, pronto lo averiguaremos. Pero primero vamos a empujar más allá de todos los misnomers sobre este verso e interpretar el verso apropiadamente dentro de su contexto.

Para empezar, Jeremías 29:11 se encuentra en una carta que dice: “Jeremías, el profeta, envió de Jerusalén al resto de los ancianos que fueron llevados cautivos a los sacerdotes, a los profetas ya todo el pueblo que Nabucodonosor había llevado cautivo Jerusalén a Babilonia “(vs.1). Así que se trataba de una carta enviada a los que ya habían sido capturados en las deportaciones anteriores. Como los de Judá, ellos también fueron amenazados por la perspectiva del engaño por los falsos profetas que prometieron una pronta liberación de Babilonia (vs.8-9); Dos años (véase Jeremías 28: 1-4). De hecho, en una obra titulada La Crónica de Babilonia encontramos que había falsos profetas entre los judíos en Babilonia que estaban despertando actos de sedición a través de sus falsas promesas. Hubo una plaga de falsa esperanza que se extendía entre el pueblo judío dentro y fuera de Judá; Y la Palabra de Dios estaba destinada a ser el antibiótico, proporcionando verdadera esperanza. Pero primero la gente necesitaba estar basada en la sobria realidad de que no se iban a marchar pronto.

El mensaje de Dios para aquellos exiliados fue esencialmente “establecerse en Babilonia”, les dijo: “Construyan casas, planten jardines, casen, tengan hijos y busquen la paz de la ciudad en la que se encontraron” (vs. ). Como un aparte, curiosamente, hay indicios de las bendiciones del pacto que se encuentran en las instrucciones de Dios para los cautivos cautivos. Pero hubo también la bendición de la restauración a la tierra después del tiempo designado – así como el SEÑOR había dicho, “Después de setenta años se completan en Babilonia, voy a visitar a usted y realizar mi buena palabra hacia usted, y hacer que usted regrese a Este lugar “(vs.10b).

Es aquí, en este contexto, que se encuentra la promesa de Jeremías 29:11. Aunque setenta años de exilio tendrían lugar, Dios quería comunicar su corazón a los exiliados, especialmente contra el telón de fondo de aquellos que supieron que conocían Sus pensamientos mientras ellos comunicaban falsedades acerca de Sus intenciones y acciones. Así que Dios les dijo, de una manera y una manera que parece bastante tierna: “Porque sé los pensamientos que pienso hacia vosotros…“. Ya sea en el momento actual o cuando las falsas promesas de los falsos profetas no llegaran a cumplirse, Los exiliados podían haber pensado que Dios se había alejado de ellos y se había puesto contra ellos indefinidamente. Pero Dios quería que supieran que no habían resbalado en su mente; Conocía los pensamientos que tenía para ellos. Y los pensamientos eran “pensamientos de paz y no de mal, para darles un futuro y esperanza“. Esta era una promesa de restauración. El exilio no era el final. El futuro y la esperanza en vista aparecen nuevamente articulados en Jeremías 31:17: “Hay esperanza en tu futuro, dice el Señor, que tus hijos regresarán a su propia frontera.” Sí, el castigo iba a venir; Pero había más en la historia. “El Fin” no fue escrito sobre la historia de Israel.

Esto sería importante porque mientras muchos buscaran alguna manera de evitar el exilio, el juicio y el sufrimiento, Dios quería que Su pueblo supiera que Él ya había pensado en terminarlo. Tenía planes para ellos. Vimos esto antes en Jeremías 24 cuando el SEÑOR dijo:

5b “Como estos buenos higos, así reconoceré a los que han sido llevados cautivos de Judá, a quienes he enviado de este lugar para su propio bien, a la tierra de los caldeos. Porque pondré mis ojos sobre ellos para bien, y los traeré a esta tierra; Los edificaré y no los derribaré, y los plantaré y no los arrancaré. Entonces les daré un corazón para que me conozcan, que yo soy el Señor; Y ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios, porque ellos volverán a mí con todo su corazón.

La última parte de ese pasaje (Jeremías 24: 7) es muy importante a la luz del último verso nuestro devocional. Siguiendo a Jeremías 29:11 leemos:

12 Then you will call upon Me and go and pray to Me, and I will listen to you. 13 And you will seek Me and find Me, when you search for Me with all your heart.  (vs.12-12)

Demasiado a menudo Jeremías 29:13 es citado por sí mismo como si implica sinergismo salvífico y niega la gracia soberana. Alguien puede decir: “La clave de la salvación es buscar y buscar a Dios ya Su gracia, y si lo haces, lo encontrarás” dejando de lado una variable por excelencia: los que buscan son los buscados. Sí, puedes enseñar eso desde pasajes como Juan 6:34, Juan 17: 9, Filipenses 1:29, 2 Tesalonicenses 2:13, Romanos 9: 15-16 y una increíble cantidad de otros pasajes, pero también puedes verlo El libro de Jeremías. Los exiliados que invocan (Jeremías 29: 12b), oran a (v. 12c), buscan, encuentran y buscan a Dios con todo su corazón (v.13), son los mismos que Dios dio un corazón para saber Él (Jer 24: 7a). Ellos regresan con todo su corazón (v.7.7b), porque Él les dio un nuevo corazón (vs.7a).

Habiendo visto a quién Dios estaba hablando ya lo que Él estaba hablando, volvemos a nuestra pregunta inicial: ¿este versículo tiene aplicación para los cristianos? ¿Tiene Dios buenos pensamientos, planes e intenciones hacia ti? Si usted es justificado por la sangre de Cristo (Romanos 5: 9) la respuesta es: sí, El lo hace. Pero eso no es una conclusión que ciertamente extraiga de Jeremías 29:11. Ese versículo fue dirigido hacia un pueblo específico, en un momento específico en el tiempo, con promesas específicas adjuntas. Pero con esto se dice, la sangre comprada iglesia de Jesucristo no goza de menos afecto que los que se habla en nuestro texto. Sus pensamientos hacia Su amado arrepentido son ciertamente pensamientos de paz, porque Él tendría Su paz guardando nuestros corazones y mentes (Fil. 4: 7) y la paz de Cristo gobernando nuestros corazones (Colosenses 3:15). Y Él ha confiado a Su pueblo un futuro increíble – la vida eterna (Juan 6:47), la alegría eterna (Mt 25:23, ver Isaías 61: 7), la comunión ininterrumpida (Apocalipsis 21: 3-4, 22: 3-4), y una bendita esperanza – la aparición de nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo (Ti 2:13).

Dos Cestas y un Capítulo Entero (Jeremías 24: 1-10)

Hoy tenemos una primera – esta será la primera devocional que cubre un capítulo entero en el Libro de Jeremías. Pero esta no es la primera vez que el SEÑOR ha mostrado a uno de sus profetas un cesto de frutas (Amós 8: 1-3). Como un aparte, si mantienes los ojos despejados por todas las referencias de los higos que se encuentran en las Escrituras (ver Nah 3:12, Mt 21: 18-20, 24:32, Jas 3:12, etc.), Puede cambiar la forma de ver un viaje a la tienda de comestibles. Tal vez no. Pero veamos primero lo que vio Jeremías; A saber, “dos cestas de higos colocadas delante del templo de Jehová” (vs.1b).

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