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El sacrificio que Dios no quiere (Jeremías 19:1-5)

En el capítulo anterior vimos la libertad de Dios demostrada por lo que Jeremías vio y escuchó en la casa del alfarero. Dios podría tomar una nación anteriormente designada para la bendición y juzgarla si se convirtiera en maldad, y Dios podría bendecir a una nación anteriormente nombrada para el juicio y bendecirla si se apartaba de su maldad. Tristemente, Judá no se volvió a Dios en arrepentimiento. La arcilla se había asentado. Las oportunidades para el indulto fueron rechazadas. La disposición de la gente fue arreglada. Y como resultado, Dios iba a utilizar la cerámica una vez más para hacer su punto. Entonces, el SEÑOR le dijo a Jeremías (vs.1a):

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Para Desvanecerse o Para Florear (Jeremías 17:5-8)

Al leer el capítulo diecisiete de Jeremías, puede sentir que, sin saberlo, comenzó a leer el capítulo inicial del salterio. Allí también leemos sobre el hombre bendito cuya hoja estará verde porque no se marchita. Dios aparentemente no relegó esa imagen a un libro de la Biblia; más bien, Él lo desarrolló aún más, como vemos aquí en Jeremías. al contrastar al hombre bendito con el hombre maldito.

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Donde Ni Moisés ni Samuel podían prevalecer (Jeremías 15:1-2)

“Incluso si me dieras un millón de dólares, todavía no [llenaría el espacio en blanco]” – esa es una expresión que la gente usa para enfatizar cuán definido es su “no”. Puede ser sorprendente saber que Dios tenía una expresión propia para enfatizar cuán definido era el juicio venidero sobre Judá. Sin duda, hay más en esta declaración que simplemente una afirmación de la naturaleza implacable de la ira prometida de Dios en el reino del sur, pero antes de que veamos lo implícito, podemos entender lo que es explícito.

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Pilato: Inconscientemente Profético (Lucas 23: 4)

Entonces Pilato dijo a los príncipes de los sacerdotes ya la multitud: “No hallo falta en este Hombre” (Lc 23,4)

Así que Pilato, saliendo del pretorio, y procedente de su interrogatorio de Jesús, se dirigió a los principales sacerdotes ya la multitud. Aparentemente había una creciente reunión de la multitud con los miembros del Sanedrín que estaban allí – vemos que Pilato habló a los principales sacerdotes ya la multitud (vs.4b). Probablemente estaban esperando ansiosamente la evaluación y / o decisión de Pilato. Así que Pilato anunció a los reunidos: “No encuentro culpa en este Hombre“.

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¿Por qué el malvado Prosper?

Muchas personas luchan con esta pregunta. Algunos miran al mundo y ven a muchas personas que blasfeman a Dios o codician riquezas o enseñan doctrinas falsas o explotan a otros, acumulan riqueza, viven vidas de relativa facilidad y piensan: “¿Por qué esas personas están tan bien? Casi paralizante. No pueden entender por qué Dios permitiría tal cosa y ellos, a su vez, tienen una visión sesgada de quién es Dios a la luz de lo que ven. Algunos, en su lucha mal dirigida a responder a esta pregunta, pintar con un pincel increíblemente amplio, cambiar la pregunta en una declaración y esencialmente hacer casi todos los prósperos malvados. Ellos dicen, ‘cualquiera que es rico es codicioso y debe [completar el espacio en blanco] … dar más lejos o pagar más impuestos o, una vez más, [rellenar el espacio en blanco]’. No es difícil ver cómo ese tipo de razonamiento no sólo no tiene en cuenta los ricos piadosos de la Escritura (es decir, José de Arimethea, Abraham, Lydia, etc), pero esquiva la cuestión real. La verdadera pregunta es: “¿Por qué Dios permite que el impío prospere si está en control soberano de todos los acontecimientos en este universo?”

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