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El Evangelio en medio de la deshonra (Jeremías 8:1-3)

“Al menos no puede empeorar” es una expresión que suele ser expresada por un personaje ficticio que está a punto de descubrir que se equivocó; de hecho, puede empeorar. Y si pensabas que el capítulo siete describía cómo la religión obscena de Judá los llevó al fondo del barullo de la indignidad impuesta judicialmente, bueno, los versículos iniciales del capítulo ocho de Jeremías corrigen esa evaluación representando todavía mayor indignidad.

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Cómo una iglesia local no se colocará (1 Corintios 1: 10-13)

10 Y os rogo, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que hablen una sola cosa, y que no haya divisiones entre ustedes, sino que estén perfectamente unidos en la misma mente y en la misma juicio. 11 Porque a mí, hermanos míos, me ha sido declarado por los de la casa de Chloe, que hay contiendas entre vosotros. 12 Ahora bien, yo digo esto, que cada uno de ustedes dice: “Yo soy de Pablo” o “Yo soy de Apolos”, o “Yo soy de Cefas” o “Yo soy de Cristo”. ¿Fue Pablo crucificado por ti? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? (1 Corintios 1: 10-13)

 

 

Jesús dijo que un reino dividido contra sí mismo no puede soportar (Mc 3:24); Y también, podemos inferir que una iglesia local dividida contra sí misma no puede soportar tampoco. Aparentemente esta fue una de las principales razones por las que Pablo escribió a la iglesia de Corinto para exhortarles a que no existan divisiones entre ellos (1: 10b; 3: 3-4; 11:18). Por lo tanto, el primer pedacito de súplica de Cristo, centrado en Cristo, vino en el versículo décimo del capítulo inicial. El discurso era serio – los exhortó con el “nombre de nuestro Señor Jesucristo”; Y sin embargo, él era tierna – los llamó “hermanos”.

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El bautismo es grande; El Evangelio es mayor (1 Corintios 1: 14-17)

14 Doy gracias a Dios por no haber bautizado a ninguno de vosotros, excepto Crispo y Gayo, 15 para que nadie dijera que yo había bautizado en mi propio nombre. 16 Yo también bautizaba a la familia de Estéfanas. Además, no sé si he bautizado a otro. 17 Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio, no con sabiduría de palabras, para que la cruz de Cristo no fuese hecha sin efecto.
(1 Corintios 1: 14-17)

Antes de que Pablo comenzara un extenso discurso acerca de Cristo crucificado, siendo la sabiduría de Dios y el poder de Dios (1 Corintios 1: 18-2: 5), dio primero lo que podríamos llamar una interesante acción de gracias. Habiendo dado ya gracias a Dios por el modo en que Su gracia estaba trabajando en la iglesia de Corinto (v.4-9), entonces agradeció a Dios que no había bautizado a ninguno de los Corintios, excepto a Crispo (vs.14c), el gobernante de La sinagoga de Corinto que “creyó en el Señor con toda su familia” (Hechos 18: 8b), Gayo (1 Corintios 1: 14c), el creyente corintio que recibió a Pablo mientras escribía la epístola a Roma : 23), y “la familia de Estéfanas” (1 Corintios 1: 16b). No es cada día que escuchas a alguien dar gracias por quien no han bautizado. Pero la acción de gracias de Pablo no era sin una buena explicación.

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Confiar en Dios y trabajar en equipo colectivamente (Jueces 1: 1-5)

A medida que el Libro de los Jueces se abre, hay dos cosas que son inmediatamente perceptibles al lector: (1) Josué ha muerto y así la vida sin Josué comienza para los hijos de Israel, y (2), los hijos de Israel bajan a un buen comienzo.

Josué había guiado al pueblo a la Tierra Prometida ya muchas victorias maravillosas, pero ahora la nación estaba en una posición donde necesitaban confiar colectivamente en Dios porque la presencia de un intercesor como un Moisés o Josué no estaba allí.

Sin duda, hasta cierto punto, esta realidad era difícil. Fue claramente un cambio. Sin embargo, a pesar de que estaban sin Josué, no estaban sin el SEÑOR! Todo lo que necesitaban hacer era buscarlo y encontrarlo, mirar a Él, confiar en Él, y Él dirigiría sus pasos.

Y lo hicieron …

La segunda mitad del versículo 1 dice:

Y aconteció que los hijos de Israel preguntaron al SEÑOR, diciendo: “¿Quién será el primero que suba por nosotros contra los cananeos para pelear contra ellos?” (vs.1b)

Después de la muerte de Josué, los hijos de Israel preguntaron al SEÑOR qué debían hacer; Y específicamente, quiénes deberían ser los primeros en subir para luchar contra los cananeos. Esa es una buena lección en sí misma. Le preguntaron al SEÑOR qué debían hacer antes de que comenzaran a hacer algo. ¿Cuántas veces somos tentados a correr de cabeza en situaciones o tomar decisiones sin pedir al Señor, y luego, después de tomar una decisión, pedirle al Señor que la bendiga o haga que funcione? Aunque hay mucho que podemos aprender de la mala conducta de Israel, también hay casos como este donde podemos aprender de la conducta positiva de Israel. Debemos buscar al SEÑOR antes de tomar decisiones y luego confiar en Su guía, junto con los medios de sabiduría que Él nos ha provisto (es decir, Su Palabra y una multitud de consejeros piadosos) por las decisiones que tomamos.

Israel preguntó al SEÑOR que debía ser el primero en subir contra los cananeos y se les dio una respuesta: “Judá subirá. En verdad he entregado la tierra en su mano “(vs.2).

Lo suficientemente simple, ¿no? Ellos preguntaron y recibieron, buscaron y encontraron, llamaron y tuvieron la puerta de la dirección abierta a ellos. Haríamos bien en recordar que Jesús nos exhorta a hacer lo mismo en Lucas 11: 9.

Pero eso no es lo único que hicieron bien. Después de buscar colectivamente al SEÑOR, la tribu de Judá propuso una asociación con la tribu de Simeón: “Sube conmigo a mi territorio asignado, para pelear contra los cananeos; Y yo también iré contigo a tu territorio asignado “(vs.3).

Algunos piensan que pudo haber sido una falta de fe que llevó a Judá a pedirle a Simeón que fuera con él; Sin embargo, porque la Escritura no condena a Judá pidiendo a Simeón que vaya, y porque el SEÑOR entregó a los cananeos y ferezeos en sus manos (v.4-5), y porque sabemos, según el Salmo 133: 1, que Dios piensa que es Bueno y agradable cuando los hermanos viven juntos en unidad, es más probable que Judá estuviera actuando sabiamente en esta situación. La obra no sólo sería más fácil, sino que las tribus funcionarían de una manera agradable al Señor, una que recuerda cómo Dios desea que Su iglesia funcione – como un cuerpo trabajando juntos.

Es interesante que cada vez que las tribus trabajaban juntas en el primer capítulo de Jueces, Dios les concedió la victoria.

Aquí Judá y Simeón trabajan juntos para poseer la tierra de Judá.

En el versículo 17, Judá ayudó a Simeón a poseer su heredad, atacando a los cananeos que habitaban Zephath.

En el versículo 22, vemos la casa de José, probablemente refiriéndose a las tribus de Efraín y Manasés, suben contra Betel y golpean la ciudad con el filo de la espada.

Por lo tanto, al leer los jueces 1 a través de las lentes del Nuevo Testamento, podríamos decir: recordamos la importancia de asociarnos con otros cristianos en la comunión y propagación del Evangelio. No estamos llamados a adquirir tierras sino a avanzar un reino. Y como Judá y Simeón, se supone que debemos hacerlo juntos. Este fue uno de los temas de la carta de Pablo a los Filipenses. Recuerde, Pablo estaba escribiendo como un apóstol inspirado por el Espíritu Santo, un emisario del Señor Jesucristo, de modo que cuando escribió bajo inspiración divina estaba comunicando la revelación de Dios a Su iglesia. Consideremos, pues, lo que los exhortó a hacer hacia el final del capítulo inicial de esa carta:

Sólo que vuestra manera de vivir sea digna del Evangelio de Cristo, de modo que si yo voy y os veo o estoy ausente, oiré de vosotros que permanecéis firmes en un solo espíritu, con una mente luchando lado a lado por la fe Del Evangelio. (Phil 1:27)

Eso es lo que Paul quería ver si era capaz de visitarlos de nuevo y era de lo que quería oír hablar si no era capaz de volver allí – que estarían firmes junto uno al otro, siendo tan unidos en la mente como ellos Podría ser, y luchando juntos para vivir una vida digna del Evangelio de Cristo. Así como Judá y Simeón lucharon uno al lado del otro para poseer la tierra que fueron asignados en Canaán, tú y yo estamos llamados a luchar lado a lado en la comunión y propagación del Evangelio. En vista de los Jueces 1: 1-5, puede usted ser exhortado hoy a buscar a Dios antes de tomar decisiones y trabajar junto con otros cristianos para difundir (y vivir) el glorioso evangelio de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo.

Poniendo palabras en la boca de Dios (Jeremías 28: 1-4)

¿/Alguna vez le ha dicho a alguien que ha dicho algo que nunca dijo? Si es así, usted probablemente ha encontrado que su nivel de frustración adecuada era mayor o menor dependiendo de la seriedad de la tergiversación. Pero independientemente, la mayoría de nosotros (si no todos nosotros) no les gusta la idea de alguien poner palabras en nuestra boca que nunca fueron realmente allí. Y si usted encuentra que irritante que está capturando una pequeña visión de cómo se siente Dios cuando el hombre caído hace esa misma cosa a él. Es una de las razones por las que no muchos deben ser maestros (Santiago 3: 1). Es una responsabilidad alta y pesada dividir la palabra de Dios con exactitud (2 Timoteo 2:15) y abstenerse de dar un mensaje que Dios nunca dio (Jeremías 23: 21b). Pero este último era justamente el tipo de cosas que Hananías estaba haciendo.

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