Al leer el capítulo diecisiete de Jeremías, puede sentir que, sin saberlo, comenzó a leer el capítulo inicial del salterio. Allí también leemos sobre el hombre bendito cuya hoja estará verde porque no se marchita. Dios aparentemente no relegó esa imagen a un libro de la Biblia; más bien, Él lo desarrolló aún más, como vemos aquí en Jeremías. al contrastar al hombre bendito con el hombre maldito.

Los contrastes en sí mismos son sorprendentes: el hombre maldito confía en el hombre (Jer 17: 5a); el hombre bendito confía en el Señor (vs.7a). El hombre maldito hace carne su fuerza (vs.5a); el hombre bendito hace al SEÑOR su esperanza (vs.7b). El hombre maldito será como un arbusto en el desierto (vs.6a); el hombre bendito será como un árbol plantado junto a las aguas (vs.8a). El hombre maldito no verá cuando llegue el bien (vs.6b); el hombre bendito no temerá cuando venga el calor (es decir, el problema) (v.8b). El hombre maldito habitará en lugares secos (vs.6c); el hombre bendito no dejará de dar fruto (vs.8c).

Jeremías resumió brevemente dos destinos opuestos que son derivados de dos fideicomisos contrastantes. El primero es la confianza tonta del hombre maldito. Como está escrito:

Así dice el SEÑOR:
“Maldito el hombre que confía en el hombre
Y hace de la carne su fuerza,
Cuyo corazón se aleja de Jehová.
(vs.5)

Este versículo no es una apología del cínico para usar como un texto de prueba de por qué nunca creen en lo que alguien dice. El tipo de confianza que se menciona aquí es la confianza que se deposita en un hombre cuando debería estar en Dios. Este fue el pecado que cometió Acaz cuando miró a los asirios para su liberación tanto de Siria como de Israel (2 Reyes 16: 1-9, ver Isa.7). Fue el pecado tanto del reino del norte de Israel como del reino del sur de Judá cuando cada uno confió en Egipto para la liberación de los asirios (2 Reyes 17: 1-7; 18: 19-21; Isa. 30: 1-7). ) Y del mismo modo, en los días de Jeremías, el SEÑOR advirtió al pueblo de Judá de los resultados de esa confianza necia (Jeremías 2: 36b). Así que contextualmente, esta descripción debería haber tenido a Judá rompiendo sus pancartas ‘En Egipto confiamos’.
Pero la confianza mal dirigida también se puede aplicar a lugares respetados, no solo a “naciones enemigas”. Juan el Bautista les dijo a los fariseos y saduceos que no depositaran su confianza en su padre Abraham (Mt. 3: 9). De manera similar, Jesús les dijo a los judíos que buscaban matarlo: “No piensen que los acusaré ante el Padre; hay uno que te acusa: Moisés, en quien confías “(Juan 5:45). Aunque Abraham exhibió y modeló la fe salvadora, no tuvo poder para comunicar esa fe a su posteridad; y aunque la Ley vino a través de Moisés, la gracia y la verdad (y la salvación) vendrían por medio de Jesucristo (Juan 1:17), no de Moisés. Eran grandes modelos de fe, pero nunca debieron ser objetos de confianza.

Por lo tanto, cada hombre y mujer debería decir lo mismo que el apóstol Pablo escribió: “Porque nosotros somos la circuncisión, que adoramos a Dios en el Espíritu, regocijaos en Cristo Jesús, y no confiemos en la carne” (Filipenses 3: 3). ) Confiar en el propio trabajo para la salvación es confiar en el brazo de la carne de la peor manera posible. Tal hombre es maldecido no solo porque confía en el hombre (Jeremías 17: 5a), en ese caso, en sí mismo, sino porque el hombre en quien confía no ha guardado la Ley de Dios a la perfección y está bajo la maldición de Dios. juicio (Gálatas 3:10; Deuteronomio 27:26). Tal confianza mal dirigida ejemplifica: un corazón que se aparta de Jehová (Jeremías 17: 5b).

Jeremías describió a tal hombre, con tal corazón, a través de las siguientes imágenes:

Porque será como un arbusto en el desierto,
Y no verá cuando viene el bien,
Pero habitará en los lugares secos del desierto,
En una tierra salada que no está habitada.
(vs.6)

No es una imagen agradable. Ciertamente, no es una que una agencia de viajes utilizaría para atraer a posibles vacacionistas. Es una imagen de un árbol, probablemente un árbol de enebro (véase Jeremías 48: 6), que está en su “final ingenioso”. La imagen es una de esterilidad y desolación, de inutilidad e inutilidad. En el sentido más último, tal es el final de quien confía en el hombre. Él espera que venga, pero no lo verá porque sus ojos se fijaron en la esperanza equivocada.

Es todo lo contrario con el hombre que confía en el SEÑOR (versículo 7b), el hombre cuya esperanza está en el SEÑOR (versículo 7c). Él es “bendito” (vs.7a). Sus ojos están en el lugar correcto. Su confianza no está en el brazo de la carne sino en los brazos eternos de la omnipotencia de Dios. Jeremiah era un hombre así. Y él fue realmente bendecido. Escuche la metáfora que sigue:

Porque será como un árbol plantado junto a las aguas,
Que extiende sus raíces por el río,
Y no temerán cuando llegue el calor;
Pero su hoja será verde,
Y no estarán ansiosos en el año de la sequía,
Tampoco cesará de dar fruto.
(vs.8)

Los árboles plantados por los ríos hacen bien. Su suelo es fértil; sus raíces están bien provistas de agua; y llevan mucho fruto. Tal árbol no tiene que ‘preocuparse’ cuando surge el calor o llega la sequía. Es seguro porque tiene una fuente de agua que es independiente del clima. Tal es la imagen; y así es con el hombre bendito. Él es gentilmente plantado en una relación con el Todopoderoso. Y si él soporta temporadas de mucho o poco, lluvia o sequía, paz o calamidad, liberación de los asirios o conquistación por los babilonios, la fuente de agua viva continuamente lo nutre. Él no se marchitará ni tendrá miedo; él será espiritualmente próspero y fructífero. Guau.

Este pasaje debería estimular al menos dos emociones: una, el temor absoluto de tener confianza salvadora en cualquier hombre, excepto el Dios-hombre, Jesucristo. Las imágenes, aunque llamativas, podrían ser mucho más sorprendentes aún. Leer las palabras del Dios-hombre en los Evangelios mientras describe los horrores del juicio venidero sirve como un recordatorio de que tan malo como es la tierra seca, es una flecha para una eternidad mucho peor.

Y en segundo lugar, después de contemplar la ponderación de la primera imagen, debemos sorprendernos por la segunda. ¿Podría una identificación tan gloriosa y una descripción tan poderosa ser realmente el resultado de una confianza propia y una esperanza propia en el Señor y en Su Hijo a quien Él envió (véase Jn 17: 3)? Sí. Esa es parte de la razón por la cual son buenas noticias. La mesa ha sido establecida; la batalla ha sido ganada; Dios ha demostrado su gran amor por los pecadores al dar muerte al último hombre bendito, el Señor Jesucristo; por lo tanto, si todavía no lo hizo, arrepiéntase de su pecado y confíe en la persona y la obra de Cristo para el perdón, y sea un hombre o mujer bendito para siempre.