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¿Por qué el malvado Prosper?

Muchas personas luchan con esta pregunta. Algunos miran al mundo y ven a muchas personas que blasfeman a Dios o codician riquezas o enseñan doctrinas falsas o explotan a otros, acumulan riqueza, viven vidas de relativa facilidad y piensan: “¿Por qué esas personas están tan bien? Casi paralizante. No pueden entender por qué Dios permitiría tal cosa y ellos, a su vez, tienen una visión sesgada de quién es Dios a la luz de lo que ven. Algunos, en su lucha mal dirigida a responder a esta pregunta, pintar con un pincel increíblemente amplio, cambiar la pregunta en una declaración y esencialmente hacer casi todos los prósperos malvados. Ellos dicen, ‘cualquiera que es rico es codicioso y debe [completar el espacio en blanco] … dar más lejos o pagar más impuestos o, una vez más, [rellenar el espacio en blanco]’. No es difícil ver cómo ese tipo de razonamiento no sólo no tiene en cuenta los ricos piadosos de la Escritura (es decir, José de Arimethea, Abraham, Lydia, etc), pero esquiva la cuestión real. La verdadera pregunta es: “¿Por qué Dios permite que el impío prospere si está en control soberano de todos los acontecimientos en este universo?”

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Resistiendo a la cananeización

Al leer el Libro de los Jueces, uno de los temas que se desplegarían ante sus ojos es la “Canaanización de Israel”. Puede que inicialmente no se defina lo que se lee, sino que, sin embargo, está ahí, definitivo y progresista. La frase misma trata de la tierra que los hijos de Israel fueron ordenados a conquistar y lo que sucedió porque no lo conquistaron de la manera que el Señor les había ordenado. Cuando los hijos de Israel entraron en la tierra de Canaán bajo la dirección de Josué, no tuvieron que “huir”, se les dio instrucciones específicas para poseer la tierra y expulsar a los habitantes. Deuteronomio 7 establece esto muy claramente:

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Ver los Atributos de Dios en Génesis 7

[ Leer Génesis Capítulo 7 ]

Instructor. Como la Biblia lo demostrará una y otra vez, Dios es un instructor. En los versículos iniciales de este capítulo vemos a Dios instruir a Noé que “entre en el arca” (vs.1a), tome siete de cada animal limpio (vs.2a) y dos de cada animal impuro, tanto hombres como mujeres en el barco (Vs.2b). El que es infinitamente sabio condescende a explicar las cosas a los hombres con tan paciente detalle cuando, por sí mismo, podría realizar tales hazañas con increíble facilidad. Por lo tanto, si fue Dios diciendo a Noé cómo construir el arca (Génesis 6: 15-16), o Dios instruyendo a Moisés cómo construir el Tabernáculo y las cosas en él (Ex 25-27), o Jesús enviando a los doce Con instrucciones específicas (Lc 9,1-6), el Dios que amamos y servimos es un Dios que ama instruir al pueblo a quien Él escoge redimir y trabajar.

Evaluador de Obediencia. Noé encontró la gracia y fue justificado por la fe – no debería ser de ninguna sorpresa, entonces, que su vida demostró su fe. Dios le dijo: “Entra al arca, tú y toda tu casa, porque he visto que eres justo delante de mí en esta generación” (vs.1 énfasis añadido). No olvide cuando esto estaba sucediendo – siete días antes de que Dios estuviera a punto de inundar la tierra (vs.4a). Por lo tanto, durante los últimos 120 años, Noé, “por la fe” (Hebreos 11: 7a), “siendo advertido divinamente de cosas que todavía no se veían, movido con temor piadoso, preparó un arca …” (vs.7b). Su vida fue marcada por la obediencia – “conforme a todo lo que Dios le mandó, así lo hizo” (Génesis 6: 22b). La misma cosa se comunica en 7: 5 – “Y Noé hizo conforme a todo lo que el Señor le había mandado.” Tomar una pregunta de la epístola de Santiago: “¿Ves que la fe estaba trabajando junto con sus obras, y por la fe de las obras Fue hecho perfecto? “(Santiago 2:22). Dios lo hizo. Dios vio. Y Él todavía toma nota de la obediencia de Su pueblo. Es apropiado, entonces, que Pablo orara “siempre” por los cristianos de Tesalónica, “para que nuestro Dios lo considere digno de este llamamiento …” (2 Tesalonicenses 1: 11a). No, no es una oración para que los llamados se queden llamados; Es una oración que los llamados estarían a la altura del llamado; Y que cuando Dios, con el tiempo, veía la exhibición de su obediencia, Su cálculo / valoración sería que Sus redimidos obedecieron con éxito a Efesios 4: 1. Dios todavía está evaluando la obediencia. Y si tenemos que recordárnoslo, podemos volver a Apocalipsis 2 y 3 y escuchar al Señor Jesús decirle a cada iglesia que Él habló: “Yo conozco tus obras” (Apocalipsis 2: 2a, 9a, 13a, 19a, 3: 1b, 8a 15a).

Soberano. En un solo versículo (vs.4) Dios es representado como un predictor exacto del futuro, el autor y controlador de la lluvia, y el juez justo de toda la tierra. En una palabra – soberana. Dios le dijo a Noé: “Porque después de siete días más haré que llueva sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches, y destruiré de la faz de la tierra todos los seres vivos que he hecho” (vers.4). Note también que nada de lo que venía venía por accidente. El uso de Dios del lenguaje de la primera persona hace que sea inconfundible que el futuro, la lluvia y el juicio fueran todos personalmente acelerados por Él. Dios es plenamente consciente de Su perfecta justicia y Él no se apartó de la responsabilidad de traer el diluvio de juicio que Él prometió. Además, la llegada de la lluvia, en lo que probablemente fue su instancia inicial, la duración que duró, y cada aparición posterior de ella, estaba y está bajo el control del soberano Señor de la creación. Como testificó el salmista: “Fuego y granizo, nieve y nubes; Viento tormentoso, cumpliendo Su Palabra “(Sal 148: 8).

Historiador. Lamentablemente hay muchos que alegan que la historia de Noé y el diluvio es una fábula destinada a enseñar lecciones morales. Tal posición desecha a todos los testigos claros y presentes de la historicidad encontrados en el relato bíblico. Por ejemplo, se nos dice que: “Noé tenía seiscientos años cuando las aguas estaban sobre la tierra” (Génesis 7: 6). Eso es importante porque este hombre era una figura histórica ligada a la genealogía de otras figuras históricas que le precedieron y procedieron (Gen 5: 1-32; 10: 1-32; 11: 10-32). Además, el relato inspirado contiene otros detalles históricos: el diluvio vino “en el segundo mes, el decimoséptimo día del mes” (Génesis 7: 11b); El arca llegó a descansar sobre las montañas de Ararat (Gn 8: 4); Las aguas fueron secadas de la tierra en el año seiscientos y un años de la vida de Noé, en el primer mes, y el primer día del mes (vs.13). Lo que la Escritura dice es lo que Dios ha dicho y está diciendo, y podemos ver en la cronología y la geografía de la cuenta de la inundación que nuestro Dios es el historiador definitivo.

Señor Sobre Animales. Este es un aspecto importante de los acontecimientos que llevaron al diluvio y que fácilmente podrían pasar desapercibidos: “dos por dos, ellos [los animales] entraron en el arca de Noé” (Génesis 6: 9). Este es un milagro increíble. Noah no tuvo que cazar a todos los animales. No tenía que atrapar a los animales. Así como Dios trajo a los animales antes que Adán para nombrar, Él trajo todos los animales a Noé. Uno sólo tiene que imaginar el desfile o procesión o viajes colectivos de cada agrupación de animales para echar un vistazo al poder omnipotente de Dios maravillosamente ilustrado ante los ojos de Noé y quienquiera que haya visto la llegada de los animales designados por arca.

Veraz. Tal como Dios prometió, al final de los siete días, que fue al final de los ciento veinte años, el diluvio llegó justo como Dios prometió que sería (vs.10).

Salvación Completer. Noé había hallado gracia a los ojos del SEÑOR; Noé recibió instrucciones de Jehová acerca de cómo debía edificar el arca; El SEÑOR fue el que trajo los animales a Noé; Y finalmente, cuando llegó el momento de entrar, fue el SEÑOR quien cerraría la puerta para que él y aquellos que estuvieran con él estuvieran a salvo del diluvio (vs.16b). Esto es paradigmático de la obra de Dios en la salvación. Él comienza la obra y es fiel para completarla (Filipenses 1: 6); Todo lo que predestina, llama y justifica, glorifica (Rom. 8:30); Y Jesús, trabajando en perfecta conjunción con el Padre y el Espíritu, sigue siendo el que abre puertas que nadie puede cerrar, y cerrando puertas que nadie puede abrir (Ap 3,7b).

Santo Devastador. Los versículos 21 al 24 describen la destrucción consumada que tuvo lugar a la luz del diluvio. “Toda carne murió que se movía sobre la tierra” (vs.21a); “Todo en cuyas narices fue el aliento del espíritu de vida … murió” (vs.22); “Él destruyó todos los seres vivientes … sobre la faz de la tierra” (vs.23a); “… fueron destruidos de la tierra” (vs.23b); “Sólo Noé y los que estaban con él en el arca permanecieron vivos” (vs.23c); “Y las aguas prevalecieron en la tierra ciento cincuenta días” (vs.24). Dado el modo en que estos versos hacen eco de la devastación consumada que ocurrió, parece que la imagen que se está llevando a casa es – Dios es santo y la devastación que ocurrió a la luz del pecado del hombre fue una devastación adecuada y completa. Y puesto que el SEÑOR promete que de nuevo vendrá un día de devastación santa, un día en que Dios destruirá la tierra, no con agua sino con fuego (2 Pedro 3: 10-12), y porque el juicio temporal del diluvio Recuerda el futuro juicio del trono blanco, donde los impenitentes e incrédulos serán juzgados y sentenciados a un castigo eterno, conviene que hombres y mujeres corran al arca que es Jesucristo por medio del arrepentimiento y la fe. Sí, es algo temible caer en manos del Dios viviente; Pero, para usar las imágenes de la cuenta de la inundación, el arca que es Jesús llevó el diluvio del juicio de Dios para que todos los que le buscaran perdón no lo necesitaran.

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