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Pecadores en las Manos de un Potter enojado (Jeremías 18:1-6, ver 7-12)

Es una imagen con connotaciones bíblicas familiares. Una que demuestra fuertemente el dominio que Dios tiene sobre Sus criaturas y sobre todas las circunstancias. Y Jeremiah iba a hacer una pequeña excursión para verlo. La palabra que vino a Jeremías del SEÑOR (v.1) dijo: “Levántate y desciende a la casa del alfarero, y allí te haré oír mis palabras” (vs.2).

La casa del alfarero era más que una simple casa propiedad de un alfarero; era un lugar donde se fabricaba y fabricaba la cerámica. Y aparentemente esa simple designación era lo suficientemente familiar para Jeremías como para saber dónde Dios quería que fuera, para poder ver lo que Dios quería que él viera y escuchar lo que Dios quería que escuchara (vs.2b).

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Una Lección de Soberanía y Oportunidad (Jeremías 27: 1-8)

Nuestra consideración del pasaje que tenemos ante nosotros comienza con una nota textual necesaria. Aunque algunas versiones dicen que el próximo mensaje fue dado a Jeremías “En el principio del reinado de Jehoiakim” (Jeremías 27: 1a), parece que la interpretación más común “en el comienzo del reinado de Zedequías” es más probable . Aunque aparezca en el texto hebreo, el primero parece ser un error de copista, dado el hecho de que Zedequías es el rey al que se habla mientras continúa el capítulo (vers.3, 8), y el contexto del versículo veinte sugiere que Jeconías hijo de Joacim Ya habían sido llevados a Babilonia. Esto, entonces, proporciona una instancia donde un error de copista, no sólo no afecta a ninguna doctrina, sino que es fácilmente reconocido y el autógrafo original inerrante es fácilmente discernido. Sí, el nombre del devocional es Una Lección en Soberanía y Oportunidad, pero nuestro versículo-una consideración provee una ocasión para una breve lección de inerrancia.

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Ver los Atributos de Dios en Génesis 10

[ Lea Génesis Capítulo 10 ]

Misericordioso. Es frecuentemente útil encontrar “paréntesis” en pasajes de la Escritura, significando – frases o opciones de palabras que comienzan y terminan un pasaje. Vemos un ejemplo de eso en el capítulo anterior (Génesis 9: 1,7); Y este capítulo tenemos otro: tanto el versículo 1 como el versículo 32 unen la lista de la ‘mesa de las naciones’. Pero no sólo este soporte introduce y concluye la genealogía de los hijos de Noé, tiene en sí un recordatorio de la misericordia de Dios Los versículos terminan con la frase “después del diluvio” (Génesis 10: 1b; 32b). Es como si el lector se detuviera y dijera: “¡Guau, mira cómo Dios tan completamente reabasteció el planeta que hizo desolado. ¡Qué misericordia …! “Lamentablemente, generaciones futuras como Nimrod y los de la Torre de Babel despreciarían tal misericordia, olvidando que el planeta poblado que disfrutaron, no mucho antes,” pereció, siendo inundado de agua “(2 Pedro 3: 6b). Tenga cuidado de no hacer lo mismo. Nosotros también vivimos “después del diluvio”.

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Ver los Atributos de Dios en Génesis 7

[ Leer Génesis Capítulo 7 ]

Instructor. Como la Biblia lo demostrará una y otra vez, Dios es un instructor. En los versículos iniciales de este capítulo vemos a Dios instruir a Noé que “entre en el arca” (vs.1a), tome siete de cada animal limpio (vs.2a) y dos de cada animal impuro, tanto hombres como mujeres en el barco (Vs.2b). El que es infinitamente sabio condescende a explicar las cosas a los hombres con tan paciente detalle cuando, por sí mismo, podría realizar tales hazañas con increíble facilidad. Por lo tanto, si fue Dios diciendo a Noé cómo construir el arca (Génesis 6: 15-16), o Dios instruyendo a Moisés cómo construir el Tabernáculo y las cosas en él (Ex 25-27), o Jesús enviando a los doce Con instrucciones específicas (Lc 9,1-6), el Dios que amamos y servimos es un Dios que ama instruir al pueblo a quien Él escoge redimir y trabajar.

Evaluador de Obediencia. Noé encontró la gracia y fue justificado por la fe – no debería ser de ninguna sorpresa, entonces, que su vida demostró su fe. Dios le dijo: “Entra al arca, tú y toda tu casa, porque he visto que eres justo delante de mí en esta generación” (vs.1 énfasis añadido). No olvide cuando esto estaba sucediendo – siete días antes de que Dios estuviera a punto de inundar la tierra (vs.4a). Por lo tanto, durante los últimos 120 años, Noé, “por la fe” (Hebreos 11: 7a), “siendo advertido divinamente de cosas que todavía no se veían, movido con temor piadoso, preparó un arca …” (vs.7b). Su vida fue marcada por la obediencia – “conforme a todo lo que Dios le mandó, así lo hizo” (Génesis 6: 22b). La misma cosa se comunica en 7: 5 – “Y Noé hizo conforme a todo lo que el Señor le había mandado.” Tomar una pregunta de la epístola de Santiago: “¿Ves que la fe estaba trabajando junto con sus obras, y por la fe de las obras Fue hecho perfecto? “(Santiago 2:22). Dios lo hizo. Dios vio. Y Él todavía toma nota de la obediencia de Su pueblo. Es apropiado, entonces, que Pablo orara “siempre” por los cristianos de Tesalónica, “para que nuestro Dios lo considere digno de este llamamiento …” (2 Tesalonicenses 1: 11a). No, no es una oración para que los llamados se queden llamados; Es una oración que los llamados estarían a la altura del llamado; Y que cuando Dios, con el tiempo, veía la exhibición de su obediencia, Su cálculo / valoración sería que Sus redimidos obedecieron con éxito a Efesios 4: 1. Dios todavía está evaluando la obediencia. Y si tenemos que recordárnoslo, podemos volver a Apocalipsis 2 y 3 y escuchar al Señor Jesús decirle a cada iglesia que Él habló: “Yo conozco tus obras” (Apocalipsis 2: 2a, 9a, 13a, 19a, 3: 1b, 8a 15a).

Soberano. En un solo versículo (vs.4) Dios es representado como un predictor exacto del futuro, el autor y controlador de la lluvia, y el juez justo de toda la tierra. En una palabra – soberana. Dios le dijo a Noé: “Porque después de siete días más haré que llueva sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches, y destruiré de la faz de la tierra todos los seres vivos que he hecho” (vers.4). Note también que nada de lo que venía venía por accidente. El uso de Dios del lenguaje de la primera persona hace que sea inconfundible que el futuro, la lluvia y el juicio fueran todos personalmente acelerados por Él. Dios es plenamente consciente de Su perfecta justicia y Él no se apartó de la responsabilidad de traer el diluvio de juicio que Él prometió. Además, la llegada de la lluvia, en lo que probablemente fue su instancia inicial, la duración que duró, y cada aparición posterior de ella, estaba y está bajo el control del soberano Señor de la creación. Como testificó el salmista: “Fuego y granizo, nieve y nubes; Viento tormentoso, cumpliendo Su Palabra “(Sal 148: 8).

Historiador. Lamentablemente hay muchos que alegan que la historia de Noé y el diluvio es una fábula destinada a enseñar lecciones morales. Tal posición desecha a todos los testigos claros y presentes de la historicidad encontrados en el relato bíblico. Por ejemplo, se nos dice que: “Noé tenía seiscientos años cuando las aguas estaban sobre la tierra” (Génesis 7: 6). Eso es importante porque este hombre era una figura histórica ligada a la genealogía de otras figuras históricas que le precedieron y procedieron (Gen 5: 1-32; 10: 1-32; 11: 10-32). Además, el relato inspirado contiene otros detalles históricos: el diluvio vino “en el segundo mes, el decimoséptimo día del mes” (Génesis 7: 11b); El arca llegó a descansar sobre las montañas de Ararat (Gn 8: 4); Las aguas fueron secadas de la tierra en el año seiscientos y un años de la vida de Noé, en el primer mes, y el primer día del mes (vs.13). Lo que la Escritura dice es lo que Dios ha dicho y está diciendo, y podemos ver en la cronología y la geografía de la cuenta de la inundación que nuestro Dios es el historiador definitivo.

Señor Sobre Animales. Este es un aspecto importante de los acontecimientos que llevaron al diluvio y que fácilmente podrían pasar desapercibidos: “dos por dos, ellos [los animales] entraron en el arca de Noé” (Génesis 6: 9). Este es un milagro increíble. Noah no tuvo que cazar a todos los animales. No tenía que atrapar a los animales. Así como Dios trajo a los animales antes que Adán para nombrar, Él trajo todos los animales a Noé. Uno sólo tiene que imaginar el desfile o procesión o viajes colectivos de cada agrupación de animales para echar un vistazo al poder omnipotente de Dios maravillosamente ilustrado ante los ojos de Noé y quienquiera que haya visto la llegada de los animales designados por arca.

Veraz. Tal como Dios prometió, al final de los siete días, que fue al final de los ciento veinte años, el diluvio llegó justo como Dios prometió que sería (vs.10).

Salvación Completer. Noé había hallado gracia a los ojos del SEÑOR; Noé recibió instrucciones de Jehová acerca de cómo debía edificar el arca; El SEÑOR fue el que trajo los animales a Noé; Y finalmente, cuando llegó el momento de entrar, fue el SEÑOR quien cerraría la puerta para que él y aquellos que estuvieran con él estuvieran a salvo del diluvio (vs.16b). Esto es paradigmático de la obra de Dios en la salvación. Él comienza la obra y es fiel para completarla (Filipenses 1: 6); Todo lo que predestina, llama y justifica, glorifica (Rom. 8:30); Y Jesús, trabajando en perfecta conjunción con el Padre y el Espíritu, sigue siendo el que abre puertas que nadie puede cerrar, y cerrando puertas que nadie puede abrir (Ap 3,7b).

Santo Devastador. Los versículos 21 al 24 describen la destrucción consumada que tuvo lugar a la luz del diluvio. “Toda carne murió que se movía sobre la tierra” (vs.21a); “Todo en cuyas narices fue el aliento del espíritu de vida … murió” (vs.22); “Él destruyó todos los seres vivientes … sobre la faz de la tierra” (vs.23a); “… fueron destruidos de la tierra” (vs.23b); “Sólo Noé y los que estaban con él en el arca permanecieron vivos” (vs.23c); “Y las aguas prevalecieron en la tierra ciento cincuenta días” (vs.24). Dado el modo en que estos versos hacen eco de la devastación consumada que ocurrió, parece que la imagen que se está llevando a casa es – Dios es santo y la devastación que ocurrió a la luz del pecado del hombre fue una devastación adecuada y completa. Y puesto que el SEÑOR promete que de nuevo vendrá un día de devastación santa, un día en que Dios destruirá la tierra, no con agua sino con fuego (2 Pedro 3: 10-12), y porque el juicio temporal del diluvio Recuerda el futuro juicio del trono blanco, donde los impenitentes e incrédulos serán juzgados y sentenciados a un castigo eterno, conviene que hombres y mujeres corran al arca que es Jesucristo por medio del arrepentimiento y la fe. Sí, es algo temible caer en manos del Dios viviente; Pero, para usar las imágenes de la cuenta de la inundación, el arca que es Jesús llevó el diluvio del juicio de Dios para que todos los que le buscaran perdón no lo necesitaran.

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