¿Qué es el Teísmo Abierto?

Los teístas abiertos creen que el futuro está “abierto” a Dios y que el futuro mismo se basa en el autodeterminante libre albedrío del hombre. Dicho de otro modo, según el teísta abierto, Dios no conoce las elecciones que se harán en el futuro porque aún no se han hecho. Conoce el presente exhaustivamente, por dentro y por fuera. Lo que no sabe es el futuro; Eso está más allá de Su determinación.

El teísta abierto afirmará que Dios sabe lo que puede hacer o hará en el futuro, pero no sabe lo que el hombre hará. Puede saber lo que un hombre o una mujer o un ángel harán en la medida de su esfuerzo de influencia; Pero más allá de su influencia su reacción es un misterio velado hasta que la decisión se convierte en una realidad. Conoce las posibilidades potenciales, pero no conoce las realidades. Parte de la razón de tal posicionamiento se basa en la comprensión abierta del teísta de la “libertad libertaria”. Esta noción sugiere que el hombre sólo tiene verdadera libertad cuando Dios no sabe lo que él escogerá. Puesto que Dios no conoce las decisiones que se tomarán, Él no conoce el futuro, y siendo que el futuro está abierto, las elecciones libres del hombre son reales y no ilusorias.

No toma mucho tiempo ver cómo este tipo de enseñanza socava el entendimiento histórico clásico de la presciencia de Dios.[1] Apertura La Teología enseña que Dios puede cometer errores y arrepentirse de las decisiones que Él ha tomado. Para el teísta abierto, el tiempo es algo a lo que Dios está sujeto, no algo que Él es tanto en y encima como Señor. Para el teísta abierto, Dios está en un estado de aprendizaje cada vez mayor, en lugar de ser ya y siempre infinito en conocimiento y entendimiento.

Lo que trataremos de hacer durante las próximas dos semanas es abordar los pasajes que los teístas abiertos usan para justificar la falta de previsión futura de Dios. El bi-producto de este estudio es que consideraremos no sólo cómo responder a los argumentos teístas abiertos sino cómo interpretar mejor algunos pasajes polémicos. Hay mucho en juego en este análisis, cuyos resultados pueden conducir a dos puntos de vista muy divergentes de Dios. O bien, la Biblia afirma la soberanía absoluta, el conocimiento y la inmutabilidad de Dios, o como afirman los teísmos abiertos, Dios está encerrado dentro de los límites del tiempo y es tan curioso para conocer las decisiones futuras de hombres y mujeres tanto como otros seres humanos . El conocimiento futuro, entonces, tanto para Dios como para los hombres, se convierte en una cuestión de “conjeturas” con diferentes cantidades de evidencia que avalan esas conjeturas.

Es nuestra opinión que lo que veremos a partir de nuestro estudio de este tema es que la mejor manera de conciliar estas preguntas bíblicas no es abandonar la enseñanza bíblica de la presciencia de Dios, sino más bien es viendo claros preceptos bíblicos como la base para Entendiendo la interacción de Dios con la humanidad. Cuando Dios dice que Él da a conocer el fin desde el principio (Is 40:28) que, a su vez, nos enseña que el fin no es un misterio que queda por decidirse por una serie compleja de opciones que Dios no conoce. El sabe las elecciones que la gente hará porque conoce los días de cada ser humano antes de que se formaran. Así como David escribió,

Tus ojos vieron mi sustancia, sin estar aún formada.
Y en Tu libro todos fueron escritos,
Los días formados para mí,
Cuando todavía no había ninguno de ellos. (Salmo 139: 16)

 

Y otra vez, a través del texto de la Escritura, hay evidencia una y otra vez que Dios realmente sabe las elecciones que la gente hará en el futuro: Jesús predijo la traición de Judas (Jn 13: 18-30), la negación de Pedro (Mt 26: 34), y los profetas muchas veces dieron predicciones sobre el futuro que incluían las decisiones humanas (es decir, 1 Sam 8: 11-18).

Hay mucho que discutir y mucha exégesis que se debe hacer mientras interactuamos con el texto de la Escritura y las aserciones de los teístas abiertos.

 
[1] Me refiero a la comprensión histórica clásica de la presciencia de Dios no porque tal apelación haga el caso; De hecho no lo hace. Sin embargo, cuando los cristianos a lo largo de los siglos han afirmado la doctrina de la presciencia exhaustiva de Dios, la novedad de este movimiento relativamente reciente debe ser considerada con cautela. Vea el artículo de Tom Schreiner, “Mi Dios y Su Dios” para una mayor elaboración. Allí escribe: “Los católicos romanos, los grupos ortodoxos y los protestantes han enseñado constantemente que Dios sabe todo lo que sucederá en el futuro … De hecho, los únicos defensores de este punto de vista que he encontrado en la historia son el pagano Cicerón y los heréticos socinianos”. Es cierto que la mencionada referencia no es en absoluto un endoso del Catolicismo Romano o de la Iglesia Ortodoxa Griega, los cuales contienen errores graves y descaradas descaradas del cristianismo bíblico, pero creo que el punto de Schreiner es digno de mención: dentro de la “Cristiandad” El teísmo es una novedad. Para ser claros, creo que hay referencias que pueden hacerse más allá de los socinianos a los Audianos y los seguidores de G.W.F Hegel, pero de nuevo, la teología de la apertura no se encuentra a menudo a lo largo de la historia por aquellos que se llaman a sí mismos cristianos.