10 Y os rogo, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que hablen una sola cosa, y que no haya divisiones entre ustedes, sino que estén perfectamente unidos en la misma mente y en la misma juicio. 11 Porque a mí, hermanos míos, me ha sido declarado por los de la casa de Chloe, que hay contiendas entre vosotros. 12 Ahora bien, yo digo esto, que cada uno de ustedes dice: «Yo soy de Pablo» o «Yo soy de Apolos», o «Yo soy de Cefas» o «Yo soy de Cristo». ¿Fue Pablo crucificado por ti? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? (1 Corintios 1: 10-13)

 

 

Jesús dijo que un reino dividido contra sí mismo no puede soportar (Mc 3:24); Y también, podemos inferir que una iglesia local dividida contra sí misma no puede soportar tampoco. Aparentemente esta fue una de las principales razones por las que Pablo escribió a la iglesia de Corinto para exhortarles a que no existan divisiones entre ellos (1: 10b; 3: 3-4; 11:18). Por lo tanto, el primer pedacito de súplica de Cristo, centrado en Cristo, vino en el versículo décimo del capítulo inicial. El discurso era serio – los exhortó con el «nombre de nuestro Señor Jesucristo»; Y sin embargo, él era tierna – los llamó «hermanos». Y los cargó para (a) no tener divisiones entre ellos y (b) para ser de la misma mente (v.10.10). Esto no significaba que las opiniones de todos sobre todos los temas concebibles debían ser unánimes; Más bien, su amor el uno por el otro y Cristo fue preservar la unidad incluso en medio de las diferencias y la diversidad. De hecho, la palabra traducida «perfectamente unida» en la NKJV es la palabra griega katertismenoi y es la misma palabra usada para hablar de los discípulos reparando sus redes (Mt 4:21). En otras palabras, Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo, quería reparar los rasgones en el tejido de la iglesia local.

Y para que ellos supieran a qué se refería Pablo, después de todo, ustedes podrían imaginar a algún Corintio diciendo: ‘¿Divisiones? ¿Qué demonios está hablando, Pablo? «, Les dio un ejemplo inmediato:» Ahora digo esto, que cada uno de ustedes dice: «Yo soy de Pablo» o «Yo soy de Apolos», o » Yo soy de Cefas ‘o’ Yo soy de Cristo ‘»(vers.12) Que esto sea una lección para nosotros en cuanto a cuán fácilmente el hombre caído, incluso un hombre caído cristiano, puede corromper las buenas bendiciones de Dios. Tomaron nombres como «Pablo», «Apolos», «Cefas» y «Cristo», y convirtieron esos nombres en insignias de engrandecimiento propio, por lo que en lugar de ser unificados se convirtieron en cismáticos y Pablo los suplicó para reparar las fracturas abrazando el Evangelio Y recordó su atención a la centralidad de Jesús en el versículo trece:

«¿Está Cristo dividido? ¿Fue Pablo crucificado por ti? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?»  (vs. 13)

 

Cada pregunta pretende ser un recordatorio de Aquel cuyo cuerpo formaron; El que llevó su ira en la cruz; Y Aquel cuya muerte, sepultura y resurrección se identificaron en el bautismo. Tanto de una bendición como Pablo, Apolos y Cefas fueron, ellos no eran Jesús. Jesús ocupa un lugar central. El cristiano se jacta de su cruz y de su victoria sobre la tumba. Y cuando el centro del Evangelio es compartido, debe haber una gran unidad sobre la grandeza del Evangelio.

Por lo tanto, seamos exhortados a tener una mentalidad parecida a Chloe (vers. 11) y estar preocupados por la unidad en la iglesia local, siendo redimistas en oposición a líderes de facciones contenciosos; Todo porque la lógica del Evangelio y la grandeza de la cruz dictan que así sea.