Muchas personas luchan con esta pregunta. Algunos miran al mundo y ven a muchas personas que blasfeman a Dios o codician riquezas o enseñan doctrinas falsas o explotan a otros, acumulan riqueza, viven vidas de relativa facilidad y piensan: «¿Por qué esas personas están tan bien? Casi paralizante. No pueden entender por qué Dios permitiría tal cosa y ellos, a su vez, tienen una visión sesgada de quién es Dios a la luz de lo que ven. Algunos, en su lucha mal dirigida a responder a esta pregunta, pintar con un pincel increíblemente amplio, cambiar la pregunta en una declaración y esencialmente hacer casi todos los prósperos malvados. Ellos dicen, ‘cualquiera que es rico es codicioso y debe [completar el espacio en blanco] … dar más lejos o pagar más impuestos o, una vez más, [rellenar el espacio en blanco]’. No es difícil ver cómo ese tipo de razonamiento no sólo no tiene en cuenta los ricos piadosos de la Escritura (es decir, José de Arimethea, Abraham, Lydia, etc), pero esquiva la cuestión real. La verdadera pregunta es: «¿Por qué Dios permite que el impío prospere si está en control soberano de todos los acontecimientos en este universo?»

Podrías haber pensado que esta pregunta pertenecía solamente a aquellos de nosotros que no son escritores inspirados en la Biblia, pero esta fue realmente la misma pregunta que el profeta Jeremías le preguntó al SEÑOR.

“Justo eres, oh Jehová, cuando te suplico; Déjame hablar contigo acerca de tus juicios. ¿Por qué prospera el camino de los malvados? ¿Por qué son felices aquellos que tratan tan traicioneramente?” (Jer 12:1)

Esta era una pregunta genuina; No es como si Jeremías estuviera haciendo algunas especulaciones recreativas, filosóficas y quería simplemente obtener los pensamientos de Dios sobre el asunto; Sino que estaba peleando con hombres de su ciudad natal que buscaban su vida (Jeremías 11: 18-19) y vivía entre un pueblo que podía tener a Dios «en sus labios» y al mismo tiempo lejos de sus afectos (12). : 2). No estaba seguro de cómo reconciliar su maldad con su bienestar.

Como un aparte, vale la pena notar cómo Jeremías enmarcó la pregunta de una manera que honra a Dios. Y mientras él hacía la pregunta, proclamaba la perfección de Dios: «¡Justo eres tú, oh SEÑOR!» (Vs.1a). Tienes la idea de que aunque Jeremías no entendía los juicios de Dios, él quería estar seguro de hacerle saber a Dios que él sabía que Dios era completamente justo. Esa postura es una lección inmediata en sí misma. Cuando usted tiene preguntas sobre las relaciones de Dios en el mundo, vocalize esas preguntas con reverencia y humildad a la luz de lo que usted ya sabe acerca de Dios.

Dios respondió a Jeremías, lo que podría ser para algunos, una manera bastante sorprendente. Comenzó Su respuesta diciendo: «Si has corrido con los lacayos, y te han cansado, ¿cómo puedes lidiar con los caballos?» (Jer 12: 5a) En otras palabras, como atestiguan los versículos que siguen , Y sin entrar en un devocional extendido de Jeremías, Dios proclamó que las cosas iban a ser más difícil Conociendo el contexto mayor del libro de Jeremías, junto con la línea similar de Habacuc de la interrogación, el juicio iba a caer sobre Judá y Jerusalén a través de los malos Y los babilonios paganos.Por lo tanto, los prósperos malvados de Judá pronto serían juzgados por los prósperos malvados de Babilonia.en que aprendemos dos cosas: a) la prosperidad de los impíos de Judá no fue indefinida, yb) la prosperidad temporal de Babilonia Sólo serviría para ser un medio de juzgar a los impíos de Judá.

Más allá de eso, al mirar la amplitud de la Escritura, podemos ver otras razones por las que los impíos prosperan. Aunque no son exhaustivas, he aquí algunas de esas razones:

1. Para demostrar su gracia. Dios hace caer su lluvia sobre los justos e injustos (Mt 5:45). No tiene que hacerlo; Es inmerecido. Los seres humanos, prósperos o no, son por naturaleza y pecadores elegidos que han transgredido al Dios soberano del universo. Lo único que merecemos es juicio; Sin embargo, Dios, en Su gracia, da a los hombres: respiraciones adicionales, trabajos, lluvia, comida, risas y mucho más. Aquellos que son prósperos en esta era y, sin embargo, todavía se niegan a confiar en la persona y la obra de Cristo para el perdón de los pecados tendrá que ser más responsable de [materialmente] en que fueron beneficiarios y administradores de más recursos.

2. Para demostrar su juicio. El salmista Asafa contendió con el mismo tipo de pregunta en el Salmo 73. Dijo que su pie casi se resbaló cuando tuvo envidia de los jactanciosos y vio la prosperidad de los malvados (vs.2b-3). Él da una descripción larga de su facilidad y comodidad, y la contrasta con su propia sensación de futilidad, cuando presenta el «problema» [o «aparente contradicción] de la bondad de Dios y la prosperidad de los impíos. Pero entonces, como salmos de lamento tienden a hacer, el salmo se vuelve y Asaph articula el avance que tuvo. Él dijo: «Cuando pensé en entender esto, fue demasiado doloroso para mí – hasta que entré en el santuario de Dios; Entonces entendí su fin «(vs.16-17). Es el siguiente versículo que es muy revelador en lo que se refiere a la prosperidad de los impíos: «Seguramente los pusiste en lugares resbaladizos; Los echas a la destrucción «(vs.18). ¡La facilidad, la riqueza y la seguridad de los malvados eran, y son, realmente sólo una ilusión! Es un «lugar resbaladizo» que es en sí mismo, no sólo un ejemplo de gracia, sino de juicio. Como una colina helada, la riqueza puede acelerar cada vez más el descenso de una persona hacia el juicio divino, distrayendo su atención de la brevedad de la vida y la certeza del juicio.

3. Para instruir a la iglesia. La Escritura describe la naturaleza transitoria de la prosperidad del impío, al menos en parte, para la instrucción y edificación de la iglesia (2 Timoteo 3: 16-17). Es como si, cuando el cristiano lee acerca de la destrucción del Reino del Norte de Israel o la destrucción de Jerusalén o la predicción de la caída de Babilonia, se le recuerde que la prosperidad del impío es temporal. Por el contrario, debe servir como un ímpetu para almacenar los tesoros en el cielo, en oposición a la Tierra. En respuesta al modo en que los malvados manejan la prosperidad (véase Lucas 12: 13-21), el cristiano piensa: «Quiero reflejar el valor sobresaliente de Jesús al no encontrar mi alegría en los tesoros terrenales» o «No quiero manejar Sea cual sea la prosperidad que Dios me da como lo hacen, quiero aprovecharla para Su gloria y Su Nombre «.

Si necesitas más estímulo en este asunto, permíteme dirigirte a la totalidad del Salmo 37  Y les recuerdan la gloriosa «prosperidad» que se les ofrece libremente en el Evangelio de Jesucristo.