¿Cómo habrían respondido al sectarismo que plagó a Corinto? Este tema era tan poderoso que Pablo le dirigió doce versículos en 1 Corintios diciendo:

Ahora digo esto, que cada uno de ustedes dice: “Yo soy de Pablo”, o “Yo soy de Apolos”, o “Yo soy de Cefas”, o “Yo soy de Cristo”. (1 Cor 1:12)

Tal vez algunos dijeron: “Me estoy quedando con Paul. Después de todo, reprendió a Pedro y lo puso en orden para que yo sea su discípulo. “La multitud de Apolos pudo haber respondido diciendo:” ¿Has oído la capacidad de hablar de Apolo? ¡Él no sólo es elocuente, sino que es poderoso en las Escrituras! Ciertamente, la unción de Dios descansa más poderosamente sobre él. “A lo que la muchedumbre de Cefas podría haber dicho,” No olvides a quien nuestro Señor dijo, ‘Tú eres Pedro (Petros) y sobre esta roca (petra) Iglesia “. Es cierto que Peter pudo haber tenido sus altibajos, pero él es nuestro tipo.” Y entonces la gente de Cristo podría haber respondido diciendo: “No estoy siguiendo a ninguno de esos tipos; Sólo voy a seguir a Jesús.

Todo un lío, ¿eh?

Por lo tanto, si se le confió la supervisión de la iglesia de Corintios, ¿cómo resolvería este problema?

Te diré cuál sería mi respuesta reflexiva, podrías pensar en lo que sería el tuyo, y luego compararemos eso con el intento inspirado por el Espíritu de Pablo de abordar el asunto. Creo que mi enfoque instintivo, de “arrogancia” sería: advertiría a la iglesia sobre el peligro de la división y lo que la Palabra de Dios dice sobre eso. Por supuesto, estoy mirando hacia atrás en este problema con el canon del Nuevo Testamento cumplido y por lo que podría incluir porciones de la carta de Pablo a Tito (Tito 3: 9-11), a los romanos (Rom 16:17), e incluso la carta de Pablo a Los Corintios (1 Corintios 1:10). También probablemente haría referencia a los tres versículos del Salmo 133.

Observemos, entonces, lo que Pablo hizo. Sí, los castigó por la existencia de divisiones entre ellos y les rogó por la unidad (1:10); Pero, después de mencionar este tema al comienzo del capítulo, no abordó el tema con mayor profundidad hasta el capítulo tres. Lo que está en medio es predominantemente un discurso extendido sobre la cruz del Señor Jesucristo. Les recordó que Cristo no está dividido y que ninguno de los hombres mencionados fue crucificado por ellos (1:13). Él les mostró cómo la cruz es la antítesis de la sabiduría mundana (1: 18-21, 2: 6-9), cómo debe estar en el centro de su jactancia (1:30, 31), cómo era el centro De su predicación (2: 1-5), y cómo no es comprendido por el hombre natural, sino visto como una tontería (2: 10-16).

En otras palabras, su búsqueda de la prominencia basada en la afiliación mostró un malentendido y aplicación incorrecta de la verdadera teología de la Cruz-centrada. El faccionalismo, entonces, era el resultado de la sabiduría mundana: el tipo de sabiduría que es la antítesis de la sabiduría de Dios demostrada en la cruz de Cristo. Ese era su jactancia, su alegría, su sabiduría y el centro de sus discusiones. No hombres. Y no su afiliación con ciertos siervos de Cristo en oposición a otros.

Tal vez los problemas que usted puede enfrentar hoy en día, en su vida o en su iglesia, no son los problemas inmediatos que enfrentó Corinto; Pero, sin embargo, puede ser exhortado a encontrar soluciones centradas en el cruzamiento de cualquier problema que tenga ante usted.