12 Y dijo: No pongas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; Porque ahora sé que temes a Dios, porque no has retenido de mí a tu hijo, tu único hijo “(Gén 22:12)

 

El contexto para este versículo es familiar. Dios había llamado a Abraham para llevar a su hijo Isaac a la tierra de Moriah y sacrificarlo en una de las montañas de allí (Génesis 22: 2). Esta fue una prueba para Abraham (vs.1). Abraham había esperado muchos años por su hijo, el hijo que era hijo de la promesa (ver Heb 11: 17-18), y ahora Dios lo probó diciéndole que entregara a ese hijo como un holocausto. A medida que la narración se desarrolla, Dios no quiere que Abraham pase con el sacrificio. Aunque Dios sería tan bondadoso que ofreciera a su único Hijo, el Señor Jesucristo (Jn 3, 16), Él nunca haría que ningún ser humano ofreciera a su hijo o hija como sacrificio. Sin embargo, Abraham estaba dispuesto a hacer lo que Dios había pedido. Según el escritor de Hebreos, parece que Abraham consideró que Dios podía, y lo haría, elevar a Isaac de los muertos para cumplir las promesas que había hecho (Génesis 22: 5; Heb 11:19).

Ahora, con esto dicho, hablemos de la declaración del ángel de Jehová en Génesis 22:12. Cuando el ángel del SEÑOR dijo: “Ahora sé que temes a Dios, ya que no has retenido a tu hijo, tu único hijo, de Mí”, ¿significa eso que Dios no sabía que Abraham le temía antes de ese momento? ¿Esta pieza de información carecía de la mente divina, y entonces, a la luz de la obediencia de Abraham, se manifestó? No lo creo. Este es el por qué:

Primero, Primero, aunque los teístas abiertos no reconocen que Dios conoce el futuro perfectamente,[1] por lo general reconocen que Él conoce el presente de manera comprensiva. Eso estaría de acuerdo en que Dios conoce perfectamente el presente. Y específicamente aplicable al pasaje anterior, hay muchos lugares en la Escritura donde se nos dice que Dios conoce el corazón y las mentes de los hombres (Jeremías 17:10; 1 Cr. 8:39; 1 Cr. 28: 9; 139: 23, Hechos 1:24, Apocalipsis 2:23). Por lo tanto, incluso a partir de una típica postura teísta abierta, este texto no debe usarse para mostrar la falta de conocimiento de Dios, porque Dios conocería la intención del corazón de Abraham incluso sin verlo alzar el cuchillo para matar a Isaac.

Segundo, el temor de Dios se entiende típicamente como una gracia que viene de Dios. Del hombre natural se dice: “No hay temor de Dios delante de sus ojos” (Sal 36: 1, Rom 3:18), su mente no está sujeta a las leyes de Dios y no puede estar separada del Espíritu de Dios (Rom 8: 7, 1 Corintios 2:14). Sin embargo, cuando el Espíritu del temor de Jehová (Is 11: 2) llega a un individuo, experimentan un cambio inmediato como el ladrón en la cruz, que en un momento blasfemaba (Mt 27, 44) Poco después, le preguntó al otro ladrón: “¿No temes a Dios?” (Lc 23, 40). Viendo que el temor de Dios es una gracia de Dios que viene de Dios, no tendría sentido pensar que Dios no sabía que Abraham le temía.

Tercero, debemos responder a la pregunta: ¿Qué significa entonces el lenguaje encontrado en Génesis 22:12? Cuando el ángel de Jehová dijo: “Ahora sé que temes a Dios, porque no has retenido a tu hijo, tu único hijo, de mí”, ¿hay algo que Dios no conoció? De nuevo, a la luz de los textos anteriores, no hay duda de que Dios no sólo conocía el futuro «hacia atrás y adelante», sino que conocía a Abraham «dentro y fuera». Debido a que Él conocía de manera comprensiva los pensamientos y las intenciones del corazón de Abraham, podemos descartar la ignorancia divina como una opción. John Frame sugiere que típicamente un pasaje donde Dios “descubre” algo ocurre en un contexto judicial. Por ejemplo, en Génesis 3: 9, cuando Dios le preguntó a Adán, “¿dónde estás?”, Esa pregunta no era una petición de información, sino que era el comienzo de su contra-interrogatorio. Marco continúa diciendo: “Cuando Dios se acerca, se acerca como el juez. Él lleva a cabo un “hallazgo de hecho” mediante la observación personal y el interrogatorio, luego hace su veredicto y sentencia (a menudo, por supuesto, mitigada por su misericordia).”[2] Creo que la sugerencia interpretativa es buena. Es como si Dios diera el anuncio / veredicto público de que la fe interior de Abraham estaba siendo exhibida ahora con este acto increíble de obediencia (ver Jas 2: 21-23). Se podría decir: Dios anunció a tiempo lo que Él sabía desde toda la eternidad cuando vio a Abraham demostrar las profundidades de su fe externamente.

 


[1] En lecciones anteriores sobre este tema hemos tratado el conocimiento de Dios acerca de las futuras elecciones de personas, pero, para referencia inmediata, el Salmo 139: 4 es un buen ejemplo de que Dios conoce las opciones futuras de los hombres. Allí el Salmista escribe: “Y aun antes de que una palabra esté en mi lengua, oh SEÑOR, tú la sabes por completo”. El conocimiento de Dios sobre las opciones futuras de los hombres es tan exhaustivo que incluso incluye la elección de las palabras que se hablan.
[2] John Frame, Open Theism and Divine Foreknowledge. Ver http://www.frame-poythress.org/open-theism-and-divine-foreknowledge/.