‘Discuto con Dios. Le dejo tener una parte de mi mente. Ese es el tipo de relación que tengo con Él. ‘Quizás hayas escuchado a alguien decir ese tipo de cosas antes. Ellos te dejan ver su propensión a disputar con Dios como un poco de oración, como si llevar a tu ser malhumorado ante el Señor fuera una señal de ser real. Sin embargo, es posible que no vean las posibles dificultades de ese enfoque. Sí, la gran paciencia de Dios es lo suficientemente amplia para lidiar con los cambios de humor de Sus hijos, pero como nuestro Altísimo, tres veces santo, Señor del cielo y de la tierra, Padre, Él todavía garantiza reverencia eterna (véase Mal. 1: 6) . Eso no quiere decir que Él es inaccesible. Y eso no significa que sus santos no puedan hacer sus preguntas junto con sus preocupaciones a Sus pies. Simplemente significa que, cuando lo hagamos, debemos seguir el ejemplo del profeta Jeremías.

Al final del capítulo anterior, Jeremiah nos hizo tomar conciencia de lo que antes no conocía: los hombres de su ciudad habían planeado asesinarlo. Para alivio de Jeremías, Dios lo hizo conocer (Jeremías 11: 18-19) y Dios le dijo que Él se encargaría de eso (vs.22-23). Pero aparentemente eso hizo pensar a Jeremías, lo que nos lleva al versículo inicial del capítulo doce.

Tienes que amar la manera respetuosa en que Jeremías enmarcó sus próximas preguntas. Él dijo: «Justo eres tú, oh SEÑOR, cuando te suplico; sin embargo, déjame hablar contigo acerca de tus juicios «(vs.1a). Antes de hacer cualquier tipo de pregunta, dijo lo que no estaba en cuestión: la justicia del Señor. Para él, eso no estaba abierto a discusión, lo que para nosotros es instructivo. Podemos tener preguntas legítimas sobre los tratos de Dios y nuestra incapacidad para comprender el «por qué» de las determinaciones de Dios, pero nunca debemos cuestionar lo incuestionable o escudriñar lo inescrutable; a saber, el carácter de Dios. Entonces, cuando se trata de lo que no sabemos, es tanto más importante que afirmemos lo que sabemos. Después de lo cual, Jeremías procedió a decir: «Sin embargo, déjame hablar contigo acerca de tus juicios». No fue una abreviatura de «Tengo que elegir un hueso»; más bien, estaba buscando a Dios en busca de ayuda saciando las curiosidades que estaban perturbando su mente. Él quería hablar, no acusar ni culpar. Es un recordatorio de que uno puede ser real sin ser grosero.

Ninguna pregunta se había apoderado de él excepto lo que es común para el hombre y los profetas. Al igual que Asaf (Sal. 73), Job (21: 3, 7), David (Sal. 37: 1), Habacuc (Hab. 1: 2-4) e indudablemente otros, Jeremías quiso saber: «¿Por qué el camino de los malvados prosperar? ¿Por qué son felices aquellos que tratan tan traicioneramente? «(Vs.1b) Con los conspiradores sacerdotales de Anathoth más inmediatamente a la vista, Jeremías preguntó acerca de la prosperidad de los malvados. Las cosas parecen ir bien para ellos. Sus inversiones aumentan en valor. Su trabajo de sangre vuelve bien. Sus hijos están en el cuadro de honor en la escuela. Ellos tienen carreras exitosas. ¡Sin embargo, son malvados y trafican a traición! Algo parecía estar mal. Jeremías sabía que el equivalente del Antiguo Cercano Oriente de las cosas mencionadas anteriormente no podría haber sucedido sin la predeterminación soberana de Dios. Incluso cuando dijo:

Tú los has plantado, sí, han echado raíces;
Ellos crecen, sí, dan fruto.
Estás cerca en su boca
Pero lejos de su mente. (vs.2)

Para Jeremiah esto fue paradójico. Dios soberanamente supervisó el curso de la historia para permitir que estos hombres fueran plantados en tierra providencialmente rica y echaron raíces (vs.2a), se volvieron bien establecidos y fructíferos (vs.2b), no espiritualmente sino temporalmente, a pesar de que eran hipócritas religiosos (vs.2c). Al igual que los fariseos que honraron a Dios con sus labios mientras tenían corazones que estaban lejos de Él (Mateo 15: 8; Isaías 29:13), estos hombres tenían a Dios cerca en la boca, pero lejos de su mente (vs.2b). Estos hombres se veían mucho mejor que Jeremías y, sin embargo, eran hipócritas, mientras que Jeremías había sido sincero. Y es sobre esa base que Jeremiah suplicó más diciendo:

3 Pero tú, oh SEÑOR, me conoces; Tú me has visto, Y has probado mi corazón hacia Ti. Sácalos como ovejas para la matanza, y prepáralos para el día de la matanza.
4 ¿Hasta cuándo llorará la tierra, y se marchitarán las hierbas de todos los campos? Las bestias y las aves se consumen, Por la maldad de los que habitan allí, Porque ellos dijeron: «No verá nuestro fin».

Su corazón hacia Dios era conocido por Dios, visto por Dios y probado por Dios (Jeremías 12: 3a). Dios lo conoció antes de que él naciera (Jeremías 1: 5) y Dios lo conocía ahora. Así que Jeremías, con la conciencia limpia ante Dios y no queriendo tomar venganza en sus propias manos, se venga de Dios: «Sácalos como ovejas para la matanza, y prepáralos para el día de la matanza» (Jeremías 12: 3b). Es como si Jeremías le pidiera a Dios que les hiciera lo que ellos querían hacerle (véase Jeremías 11:19). Pero él no simplemente dejó su caso allí; hizo referencia a los efectos que la maldad de los hombres de Anathoth estaba teniendo en la tierra, la vegetación y los animales. Fue el pecado de Adán lo que sometió a la creación a la corrupción del pecado; pero a menudo, con el tiempo, podemos ver las consecuencias directas del pecado del hombre en su entorno. En el caso de Jeremías fue fácil: la rebelión de Judá traía el juicio de Dios en la forma de los babilonios, y el proceso de asedio, junto con el subsecuente saqueo de la ciudad de Jerusalén, dejaría la tierra devastada y destruida (Jeremías 12: 4a) . Y esto era parte del caso de Jeremías: estos hombres no solo querían matarlo sino que estaban trayendo la ruina y el desastre a la nación. Y a modo de una referencia adicional a sí mismo, dijo lo que dijeron sobre él: «No verá nuestro final» (vs.4b). En otras palabras, ‘Jeremías está profetizando acerca de nuestra destrucción, pero estará muerto mucho antes que nosotros’. No es difícil ver por qué estos tipos fueron descritos como «los malvados» (v.1b).

Eso concluyó el caso de Jeremías. En caso de que se esté preguntando, similar a Job, Jeremías no recibió una respuesta a la razón de ser de la metodología de Dios. Si quieres ver un poco de eso, puedes ir al Salmo 73 y ver lo que vio Asaf: lo que parece tierra fértil (Jeremías 12: 2) es en realidad una pendiente resbaladiza (Salmo 73:18). Lo que Dios le dijo a Jeremías en respuesta probablemente lo sorprendió, pero lo guardaremos para otro día. Por ahora, seamos instruidos por el profeta en su armario de oración. El pueblo de Dios puede lanzar sus preguntas a Sus pies y cometer venganza en Sus manos, todo el tiempo recordando lo que no debe olvidarse: Dios es justo.