Dador de Nuevos Comienzos. Ustedes son sólo un versículo en Génesis capítulo nueve y escuchan un lenguaje que recuerda mucho a Génesis capítulo 1: «Dios bendijo a Noé ya sus hijos» (9: 1a, ver 1: 28a) y «se fructifican y se multiplican y llenan La tierra «(9: 1b, 1: 28b). Y para colgar la sección inicial de este capítulo, y en caso de que la perdamos, una bendición similar se pronuncia seis versículos más tarde (9: 7). Mientras que Dios no tomó otro pedazo de arcilla del suelo y respiró en él el aliento de la vida, esto era sin embargo un nuevo comienzo a través de un re-commissioning. Así como la totalidad de la humanidad podría remontar su comienzo a Adán, así también toda la humanidad puede remontar su origen a Noé ya sus hijos (ver 9:19). Increíble. Y todo comenzó con una bendición del post-juicio de la bendición que era una reminiscencia de un nuevo comienzo. Y los cristianos del Nuevo Testamento seguramente saben algo acerca de nuevos comienzos: «Si alguno está en Cristo, es una nueva creación; Las cosas viejas han pasado; He aquí, todas las cosas se han vuelto nuevas «(2 Corintios 5:17). Tal persona ha entrado en un Nuevo Pacto (Mt 26:28), ha recibido nuevo nacimiento de arriba (Jn 3: 3-8), camina en novedad de vida (Romanos 6: 4), recibirá un nuevo nombre (Apocalipsis 2:17), y pasar para siempre con el Dios que hace todas las cosas nuevas (Apocalipsis 21: 5).
Implacable. Se podría decir que al comisionar este nuevo comienzo, Dios, al arrepentirse de destruir la totalidad de la raza humana, demostró que Él es implacable. No abandonó Su plan. La tierra todavía se propagaría con la gente. La semilla de la mujer de hecho aplastaría la cabeza de la serpiente. Y en la plenitud de los tiempos uno de los descendientes de Adán y hijo de Noé, Sem, daría a luz a un niño bajo la ley que redimiría a su pueblo de la maldición de la ley.
Protector y Proveedor. Uno podría imaginar a Noé y sus hijos temerosos de la vida después del diluvio. Después de todo, las bestias del campo podrían convertirse rápidamente en un oponente más formidable de lo que Noah y su familia podrían manejar. Así, mientras que hay similitudes entre la comisión que Adán y Noé recibió (como se ha visto anteriormente), hay distinciones claras de las circunstancias. Adán fue llamado a ejercer dominio en un mundo sin pecado con animales no caídos; Noah no tenía ese lujo. Pero Dios hizo provisión para la protección del hombre. Él le dijo a Noé ya sus hijos: «Y el temor de ti y el temor de ti serán sobre todos los animales de la tierra, sobre todas las aves del cielo, sobre todos los que se mueven en la tierra y en el mar. Ellos son entregados en tu mano «(9: 2). Imagínese cómo sería la vida si los animales domesticados, aunque fueran solos, no tuvieran miedo al hombre y no hubiesen conciencia de la superioridad del hombre. Tal contemplación nos ayuda a apreciar la protección de Génesis 9: 2 que todavía disfrutamos hoy. Pero esta imposición del temor sobre los animales no era sólo seguridad; Se trataba de sustento. Dios declaró que el hombre podía comer animales como un medio de provisión (ver vs.4). Quién sabe cómo habría sido la vida, o cuánto tiempo habría durado, si Dios no hubiera tomado estas medidas de protección y provisión. Pero la humanidad nunca tuvo que averiguarlo, porque Dios es un protector y un proveedor.
Esteemer de la Vida. En el caso de que el hombre se volviera caprichoso al tratar con la vida después de que Dios declarara canónicamente que los hombres podían usar los animales para comer, Dios advirtió que exigiría un recuento tanto del hombre como de la bestia si la sangre del hombre fuera derramada (Génesis 9: 6). En cuanto a la primera, la ley mosaica provee un ejemplo: si un buey corroe a un hombre oa una mujer, será apedreado (Éxodo 21:28). Usando ese mismo ejemplo, el siguiente versículo va más allá para afirmar que si un buey pudiera sangrar a un hombre o una mujer por negligencia de otra persona, esa persona también sería condenada a muerte (vs.29). La cuestión es que la vida del hombre es tan increíblemente preciosa que ningún hombre (ni siquiera animal) podría incurrir en culpa por la pérdida de la vida de otra persona, fuera del homicidio accidental (Deuteronomio 19: 4) o ejecutar la pena de muerte sin incurrir en la pérdida de Su propia vida. La legislación y el razonamiento detrás de ella se exponen más adelante en el versículo seis: «El que derrame la sangre del hombre, por el hombre será derramada su sangre; Porque a la imagen de Dios hizo al hombre «(Génesis 9: 6). Dios no predice el trabajo providencial de lo que sucede si un hombre derrama sangre de otro hombre; Más bien, Él estaba dando un precepto de la pena de muerte y la razón de ello. La razón dada no es para ayudar al presupuesto de la ciudad, ni porque la vida del asesino no vale nada, sino porque la persona que fue asesinada fue hecha a la imagen de Dios y nadie tiene el derecho de extinguir la imagen de Dios y la imagen de Dios. Persona que, en virtud de ser hecho a la imagen de Dios, tiene la capacidad de tener una relación con Dios. Dios es el castigo pro-capital, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento (Romanos 13: 1-7), no porque piense demasiado sobre el valor de la vida, sino porque estima la vida, la santidad de la vida.
Creador del Pacto. No para salir adelante de nosotros mismos, pero ningún pacto sería adecuadamente mantenido a menos que Dios era el único responsable de mantenerlo. Aquí, a diferencia de un pacto mutuo (es decir, el Pacto Mosaico), el pacto es unilateral. Ningún humano o animal tuvo que firmar en la línea punteada para ratificarlo; No había un congreso para aprobarlo; Esto era simplemente una soberana demostración de gracia soberana. La estipulación del pacto era que Dios no volvería a inundar la tierra (Génesis 9: 9-11) y el arco iris era el signo (vs. 12-18). En cuanto a la primera, no se afirmaba que ningún ser humano tuviera en Dios para exigir que nunca hubiera otro diluvio global. Si no fuera por la gracia de Dios, cada generación podría ver correctamente una inundación global. Pero ninguna generación jamás … porque el Dios que hace el pacto es también un Dios que guarda el pacto. Y entonces había (y sigue siendo) el arco iris – una señal perpetua de la gracia de Dios y un recordatorio perpetuo de la pecaminosidad del hombre. Si el arco iris es un recordatorio de la gracia de Dios y de nuestra pecaminosidad, ¿cuánto más son el pan y el vino de la mesa del Señor? Gracias a Dios que los últimos cuatro mil años han sido testigos de la verdad bíblica: Yahvé es fiel (1 Corintios 1: 9, 1 Tesalonicenses 5:24), cumpliendo las promesas de su pacto (Dt 7: 9) .
Comunicador gracioso. Dios podría haber decidido en su corazón nunca inundar el mundo de nuevo y lo dejó en eso. No estaba obligado a divulgar esa información. Podría haber tenido cada generación sucesiva de seres humanos preguntándose si otra inundación vendría. Pero en cambio cada generación sucesiva ha disfrutado de la señal del compromiso de la alianza de Dios de nunca inundar la tierra otra vez.
Demander del honor. Aunque no sabemos todo lo que pasó en el corazón de Ham cuando vio la desnudez de su padre y luego le dijo a sus hermanos (Génesis 9:22), sabemos que claramente deshonró a su padre. En lugar de simplemente tomar una prenda y vestir a su padre mientras estaba en su tienda como Shem y Japheth (vs.23), o como Dios hizo para Adán y Eva, Ham trató de difundir la vergüenza de su padre. Debería haber sido un protector de la dignidad de su padre, no un reportero de la debilidad de su padre. ¿Dónde está, entonces, el atributo de Dios visto en este pasaje? Bueno, creo que está implícito dado el hecho de que la condena de Noé de Caanán (vs.25), el hijo de Cam, y la bendición de Shem y Japeth (vs.26-27) resultó profética. Eso no significa que Canaán tuviera pecados imputados a él por Dios. De ningún modo. Es probable que caminó en la irreverencia de su padre, así como su propia incredulidad, y como la revelación posterior da testimonio, sus descendientes estarían marcados por la rebelión y el libertinaje. Además, la alabanza primaria de Shem, cuando hizo lo mismo que Jafet hizo, habla del hecho de que había más variables en juego que las vistas en Génesis 9. Pero con esto se dice, permaneciendo dentro de Génesis 9, tanto la maldición como la Las bendiciones eran como resultado del honor que cualquiera o fue demostrado a Noé. Dios no sólo exige que sea honrado sino que los hijos honren a su padre ya su madre (Éxodo 20:12, Efesios 6: 2). Rendir honor a quien se debe el honor es increíblemente importante para Dios.
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