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¿Actúa 2:38 enseñar la salvación por el bautismo?

Entonces Pedro les dijo: «Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados; Y recibiréis el don del Espíritu Santo. «(Hechos 2:38)

 
Primero, notemos lo que la gente le había preguntado a Pedro, lo que provocó su respuesta en el versículo 38: «¿Qué debemos hacer?» (Vs.37b). Su pregunta se parece a la pregunta del carcelero de Filipos en el capítulo dieciséis: (Hechos 16: 30b) A lo cual Pablo respondió diciendo: «Creed en el Señor Jesucristo y seréis salvos» (v.31) Para empezar, no debemos pensar que Lucas fue Ignorando este contraste cuando comprendió este volumen Aunque el lenguaje que Pedro usó en Hechos 2:38 es diferente al de Pablo en Hechos 16:31, yo diría que ambos están diciendo lo mismo usando diferentes lenguajes en diferentes contextos.

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¿Marcos 16:16 enseña la salvación por el bautismo?

«El que cree y es bautizado será salvo, pero el que no cree será condenado». (Marcos 16:16)

 

Primero, y esta es una importante declaración preliminar, esta porción de Marcos 16, particularmente los versículos 9 al 20, no se encuentra en los primeros manuscritos que tenemos del Evangelio de Marcos. Por lo tanto, si estuviéramos enseñando a través de este texto verso por verso, pasaría una cantidad de tiempo extendida tratando con la cuestión textual que se nos presenta aquí, así como la probabilidad de que esta sección no estuviera en la escritura original de Mark. Pero dejando eso a un lado, se puede ver que dentro del verso mismo no es la ausencia del bautismo lo que condena, es la ausencia de la fe – «el que no cree será condenado» (v.16b). Esto tendría sentido al ver el abundante testimonio bíblico de salvación por gracia a través de la fe.

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¿1 Pedro 3:21 enseña la salvación por el bautismo?

«También hay un antitipo que ahora nos salva, el bautismo no la eliminación de la inmundicia de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios, a través de la resurrección de Jesucristo.» (1 Pet. 3:21)

Inmediatamente al leer el texto nos damos cuenta de que hay algunas preguntas que debemos responder:

1. ¿Cuál es el contexto?
2. ¿Qué es un «antitipo»?
3. ¿Por qué el bautismo califica como «no la eliminación de la inmundicia de la carne?»
4. ¿De qué hablaba exactamente Pedro?

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¿Colosenses 2:12 enseña la salvación por el bautismo?

En él también fuiste circuncidado con la circuncisión hecha sin manos, despojando el cuerpo de los pecados de la carne, por la circuncisión de Cristo, sepultada con él en el bautismo, en la cual también vosotros fuisteis levantados con él por la fe en el trabajo De Dios, que lo resucitó de entre los muertos. (Col 2:11-12)

La idea de lo que se habla en este pasaje parece ser claramente de naturaleza espiritual, similar a Romanos 6: 3-4, 1 Corintios 12:13, Gálatas 3:27 y 1 Pedro 3:21. Podemos ver eso en el contexto inmediato del pasaje. Los creyentes fueron circuncidados con la circuncisión «hecha sin manos». Fue esta circuncisión espiritual (Rm 2, 28-29), «el despojamiento del cuerpo de los pecados de la carne», que Pablo llamó «la circuncisión de Cristo». Ahora bien, si la circuncisión que salvó a los creyentes y despojó de sus pecados se hiciera «sin manos», ¿no deberíamos concluir que el bautismo de que Pablo estaba hablando también estaba «sin manos»? Sería extraño que Pablo insistiera en que un ritual físico no era lo que despojaba de los pecados de la carne sino que era un ritual físico de bautismo en agua que unía a una persona verdaderamente con Cristo en Su resurrección.

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Romanos 6: 3-4 ¿Enseña la salvación por el bautismo?

«¿O no sabéis que como muchos de nosotros que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en Su muerte? Por eso fuimos sepultados con él por el bautismo en la muerte, para que así como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros debemos andar en novedad de vida «.» (Rom. 6:3-4)

Los partidarios de la regeneración bautismal y de la salvación por bautismo usarán a menudo este pasaje como si él obviamente y indiscutiblemente hace su caso. Dicen: «Miren el texto.» Dice que todos los que fueron bautizados en Cristo Jesús fueron bautizados en Su muerte; Y dice que los creyentes fueron sepultados con Él a través del bautismo en la muerte. Parece muy claro que el bautismo es la forma en que una persona está enterrada con Cristo para que puedan ser resucitados con Él en novedad de vida. «¿Pero es eso lo que el texto enseña? Para responder a esta pregunta volveremos a usar el método que usamos en La enseñanza diaria anterior (Gálatas 3:27 ¿Enseña la salvación por el bautismo en agua?). Vamos a (1) examinar el contexto inmediato, (2) examinar el contexto del libro, (3) considerar el contexto bíblico más amplio, y finalmente (4) responderemos cualquier pregunta que necesite ser tratada, como » ¿Se habla del bautismo de aquí?

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